图源：《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》视频截图

　　二舅，跟互联网上所有转瞬即逝的热点一样，渐渐地消失在大家的视野中。

　　就在前两天，二舅还很火，火到我评论之前都得犹豫一会，怕别人觉得我是在跟风。那时候的讨论度是真的猛，一刷朋友圈我都以为自己进入了二舅宇宙。人民群众的智慧果然是无限的，光是看那些推送的标题，我的头都要笑掉了。比如说，《二舅虽好，可不要贪杯哦》《你不是缺二舅，你是欠揍》《回村三天，二舅治好了我的视频流量》……所谓抛砖引玉，虽然原视频的质量也不低，但是在这些铺天盖地、各显神通的评论面前，它就显得像一块朴实的砖头。 

　　我觉得吧，二舅视频的走红也没那么大玄机。它之所以能像滚雪球一样实现现象级传播，最重要的原因就是太接地气了，谁都能出来插一嘴，用不着什么高深的专业知识。

　　而且，它的文本是有层次性的，就像一个夹心饭团，外面抹了一层蜂蜜，里面塞满了芥末。作者的幽默感就是那层蜂蜜，让这个饭团乍一看就很甜。看到这样的高中生材料作文必备之佳品，观众的大拇指不由自主地就竖了起来。好不容易等到这样一个积极向上的热点，谁都想上来做做文章。

　　然而喜剧的内核是悲剧，挖得稍微深了一点，芥末就把脑子辣得嗡嗡直响。做这个饭团的人可能自己都没想到，这蜂蜜里头还有埋伏。这饭团究竟是甜还是辣，外头的蜂蜜是否刷得过多，里面的芥末又是从何而来……围绕这个饭团展开的味觉之争，逐渐变得一发不可收拾。 

　　当代的舆论场呈现出这样一个特点：激辩的阵地，总是会从最初的文本转移到先入场者发表的言论上。就像前段时间爆火的《梦华录》——它本来只是个普通的古装剧，大方向上也没出什么差错；之所以引发那么大的争议，是因为先来的那一拨人对它极尽溢美之词，在影评圈里吸足了眼球。

　　二舅视频也是这样，它不过是一个碰巧中了流量大奖的自媒体视频，没有那么多深刻的含义，也经不起放大镜的反复审视。就算有艺术加工，那又如何呢？这又不是非虚构作品大赛的投稿。别打扰二舅了，让他安安静静地选择自己想过的生活吧。

　　现在，大家讨论的“二舅”已经不再是那个朴实的老木匠，而是一个新生的网络符号，映照出了舆论场上神色各异的面孔。如果回到前面那个关于饭团的比喻上，如今的情况就是——有人刚舔了几下外层的蜂蜜，就开始赞叹：哇，真希望全国的饭团都这么好吃！有人一口咬到了里面的芥末，愤怒地大喊：谁做的这个饭团，简直其心可诛！有人嫌这个饭团还不够重口，于是往蜂蜜里加了点阿斯巴甜，或者往芥末里放了些朝天椒。

　　不得不说，现在做舆论引导可真不容易。话语权被放养的结果就是，大家对同一件事情的观感可谓千奇百怪。对社会热点的态度折射出了我们内心的声音，舆论场上的百态也成了一面观照时代的镜子。

　　挺有意思的一点是，在这场大讨论里，二舅始终就是一个被附上了各种猜想的客体。二舅的文化水平和资源限制了他的表达，他没办法像外甥那样，用视频传达出一个有传播力的人生故事，所以他只能被表达。倒不是说二舅必须得出来讲几句话，而是说在这种沉默的状态下，他就像一个任人打扮的小姑娘，加速了符号化的进程。

　　如果二舅真能治好在座各位的精神内耗，希望大家被治愈的过程不是在心中暗暗庆幸——啊，这样一个不幸的人，竟然也能过得悠然自得，那我又凭什么对生活挑三拣四呢？

　　这种想法，未免太不体面。（王沛容）