马东村是顺德较为古老的乡村之一。具有得天独厚的地理条件，历史上位置十分显要。村中河流漫漫，小桥相倚而望，村民倚河而居，古朴房屋、街道倚河而建，“小桥流水人家”风韵满溢。名胜古迹众多，名人名仕辈出，文化底蕴深厚。更以永春文化的传承地，永春拳一代宗师陈华顺（找钱华）的家乡而闻名海内外。

　　一、史地沿革

　　（一）地理位置

　　马东村（旧称东马宁）位于佛山市顺德区西南偏南部，杏坛镇南部。顺德早期海岸线，便在马宁—桂洲—顺峰山东南一线上。其地理位置险要，背倚马宁山，面临东海水道、马宁水道。沿东海水道东西向延伸，拥有4.1公里水岸线，具有开阔的滨水界面。贯通杏坛的杨子滘，自昌教流经马东宁。

　　因此，东马宁被称为“县西咽喉地”。明洪武二年（1369）创建的马宁巡检司署，即选址东马宁，并一直延续至清末。清代亦在东马宁黄甲坊村边，马宁水道旁增筑炮台“马宁台”，又在马宁山主峰设“坼堠”（侦查人员）。凭借其优越的地理位置，东马宁得以成为周边的军事、经济要地。

　　现在，马东村占地3.23平方公里，距杏坛镇中心6公里，毗邻马宁村、西登村（旧称西马宁）、新联村，与均安隔水相望。常住人口3400多人。

　　（二）开村历史

　　马宁村（即现在的马东、西登、马宁村）在唐代已经有人居住，宋代已成较繁荣村落。开村时马、宁姓氏人口较多，遂以二姓为村名。

　　村落原在马宁山南坡脚西江支流的东海旁。后因该处屡受洪水冲袭，先辈迁居至现址。南山坡处一道断面厚30-80厘米，长100多厘米的贝壳堆积层中，采集到唐、宋时期的陶瓷器皿残件，如盆、罐、碗等，另采集到3个完整的宋代黑釉罐，菊花纹，莲瓣纹半浮雕的圆形瓦当。可见唐宋时此地已生息日繁。至宋咸淳年间（1265-1274）以后，何、谭、陈等其他姓氏逐渐迁入定居。

　　（三）建置沿革

　　1、行政变迁

　　马宁一村，在明代以马鼻岩为界，按水流方向分为上、下马宁。此局面延续至清乾隆年间。至清中后期，改为以金牛坑为界，按太阳升落方向，分东、西马宁。后东马宁再分为马东、马宁。

　　顺德建县以前，马宁隶属广州府南海县。明景泰三年（1452）顺德立县，设东涌、马宁、鼎安、西淋四都，马宁都辖马宁堡，马宁堡辖上马宁、下马宁两村。清代沿袭明制，东马宁地域仍属马宁堡。

　　清光绪十年（1884），顺德县分设十区，东马宁村属于第八区。1932年，东马宁改为“东马宁北乡”“东马宁南乡”，隶属第八区。1946年顺德县设6个指导区，东马宁所属马昌乡，为第六指导区。

　　新中国成立后，东马宁南村、东马宁北村仍属马昌乡。1983年，顺德恢复乡镇建制，马东属于杏坛区。至1991年，马东归属杏坛镇管辖。

　　2、马宁都衙司

　　马东村的黄甲坊为马宁都衙司所在。明洪武二年（1369）由巡检乔垣创建于百花岩下，清雍正十年（1732）重修，清宣统三年（1911）裁撤。建筑面阔三间，进深三进，前座为砖瓦结构，后为泥墙瓦面结构。

　　（四）村落布局

　　马东村总体坐北向南，背山面水而建，称作“后有靠，前有照”。村内齐宁涌和细涌绕村而过，居民环山而居，并因应涌道调整村落布局，形成“三圩六市十八镇，九井十三坑”的独特景观。

　　所谓镇，是指四面环水，以桥梁出入的居民聚居点。倚靠涌道而达到防盗、取水等目的。今天从地名上，仍可见五星镇、红莲镇、白莲镇、北镇、冯地镇、杨地镇、苏地镇、柠檬镇、谭木镇、新镇、良镇、扶芦镇、大镇、猪乸镇、水仙镇、白地镇等地名。

　　所谓井，是指可供数百人饮用的大井，包括双社井、尚基井、清龙井、浊龙井、杏社古井、社坛古井等。坑是由山顶到山脚自然形成的排水沟，有双社坑、利坑、金牛坑、马坑等。村落最大限度避免了山体可能带来的灾害，并以水井为节点，联结村居。

　　目前，村落设有黄甲、双社、镇龙、敬天、杏社、楼台、南基、拱日、洲田、增湾、文埠、木镇、新庙、云玉、居民15个村坊。其中黄甲坊，是顺德早期人类定居点之一。

　　（四）山川形胜

　　1、山体

　　东马宁山体较多，除了马宁山外，“上有龙头月角，下有马鼻金牛，左面鲫鱼滩，右面百花岩”，并有庙口岗、狗仔岗等小山岗。

　　①马宁山：西起西马宁村的龙头坊，东至东马宁的黄甲坊。一般海拔40米，主峰烟卷髻，因其山体如一条蜈蚣，故原称百足山（广东人俗称蜈蚣为百足）。后因地处马宁，改称马宁山。东西走向，南濒马宁水道，山上有独手抱孩儿、麻篮水盆、神仙脚印等多处景点。

　　②月角岗面积0.175平方公里，最高海拔60.7米。南临马宁水道。山形弯弯的山岗，远看像一轮峨眉月。过去因其主峰仅栽有一棵大榕树，曾被称为“独树岗”。山上有杏坛永春拳宗师陈华顺墓。

　　2、水道

　　①马宁水道

　　上可达冲鹤、勒流，下可达板沙尾、香山；西由麦村直上第七滘口，可达甘竹，又可达新仓，皆通航运。

　　②东海水道为西江支流，因在干流之东，故名东海。从南华经莺哥咀至龙涌沙顶，长20公里，河宽450-1400米。到西马宁后，江中海心沙和南沙围将水道一分为二，到莺哥咀汇合，至龙涌后流入容桂水道和鸡鸦水道。

　　二、宗族历史

　　（一）姓氏综述

　　开村时，马姓、宁姓人口较多，南宋年间，何氏、谭氏先后迁入，随后其他姓氏陆续迁入。最终发展成以何、谭、陈姓为主，梁、麦、曾、黎、甘、张、李、徐、黄、马、欧、蔡、苏等各姓分片杂居的布局。村内曾流行“欧周何马麦，胡苏严罗黄”歌谣，即一条街巷内，数个姓氏杂处。各宗族携手共进，将洼地滩涂，变成民丰物阜的美丽之乡。

　　（二）何氏宗族

　　①宗族源流

　　东马宁黄甲坊何氏，是顺德现有姓氏族群中较早定居的。何氏忠孝堂始祖何昶，后唐-北宋年间人。曾任宋敕赠侍御史兼节度使。被封为南海参军，在庾岭被贼人劫杀，去世后获赠“忠义”匾额。宋宣和年间（1119-1125），仲慎公居广州乾峰里，被奉为“入广一世祖”。

　　至南宋建炎年间（1127-1130），利广祖携带家眷南下马宁乡，定居东马宁，为何氏家庙忠孝堂之始祖。何利广，字广仁，生俟深、俟誉、俟鑑、俟亨四子，次子何俟誉世居黄甲坊，生璋、珏、瑄、璟四子。

　　何氏开拓根基，建庙立社，奉南海之神，手拓田园，子孙勤恳耕读，逐步开创大族辉煌。刻有“大宋淳熙庚子（1180）孟春何氏创立，大明万历丙子（1576）重修”的社稷坛，充分见证了何氏披荆斩棘、创家立业的历程。

　　后分支至水藤、江浦、海洲、古镇、大晚、罗江、马滘、小榄、新兴、海南等地。

　　②宗族科名

　　③宗族名人

　　何家饶

　　字厚农，清同治癸酉科（1873）武举人，光绪丙子恩科（1876）武进士，营用守备。是清后期主持东马宁村务及何氏宗族事务的重要人物。退居家乡后，倡建何氏四世祖祠（瑄祖），创立本乡三十户联卫公所，积资数万，筑起本村新庙前的海坦，创建通乡义仓田，以备凶荒。及至去世时，乡人路祭者二千余人，可见其功绩颇得民心。

　　何藻翔

　　1865-1930年，何家饶子。初名国炎，字翙高，一字梅夏，号溥廷，晚号邹崖逋者。清光绪壬午科（1882）举人，壬辰科（1892）进士。曾任兵部主事，升武选司帮总办、外务部员外郎等。1895年上书劾军机大臣兵部尚书孙毓汶贪骄误国六大罪；同年参与组建强学会于京师，研究新学。翌年考取总理各国事务衙门章京。1904年官外务部主事。1906年随张荫堂使西藏，与英议约。曾奏参驻藏大臣有泰等，拟订藏俗改良及西藏善后问题条项。民国成立后，任广东通志馆总纂、保卫团局长、广东医学实习馆馆长、学海堂学长。1920年赴香港执教。1922年总纂《顺德县志》。晚年校理《东塾遗稿》。1930年卒于香港。著有《六十自述》、《邹崖诗稿》、《岭南诗存》等。

　　何漆园

　　1899-1970年，名家访，字渭贤，晚年自号“万茂老人”。1920年入广州美学馆，师从岭南画派的创始人之一高奇峰习画，被称为“天风七子”之一。精通文辞、书法、音律；善画山水、走兽、花鸟、人物，尤擅联屏巨幅，气势雄伟。1922年曾代高奇峰任岭南大学国画教席，在广州佛山等地从事艺术教育多年。1936年赴香港定居，与叶少秉设岁寒画社。作品曾参加中法美展。1968年组织香港美学会。

　　（三）其他宗族

　　1、谭氏宗族

　　广东谭氏于南宋自南雄珠玑巷迁居广州木牌头，又迁至新会县中乐都天河里。东马宁始祖文㑱公，字曰初，一字远庆，号金山隐，由新会迁居东马宁增湾坊，生三子克济、义济、懋济，在此生息繁衍。谭氏至明嘉靖、万历年间，已积累一定经济实力，建成竹所谭公祠、谭氏宗祠。其中一个镇，便以“谭木镇”为名。

　　2、陈氏宗族

　　陈氏宗族迁至东马宁的时间不详，但至少自明代后期起，便已在东马宁占得一定地位。明末清初，陈氏大宗祠建成。清代，陈家祠堂建成，现在天后宫对开涌边，仍保留乾隆辛亥年（1791）重修的“静轩陈祖水埠”。族人陈贻泰，于清乾隆辛未（1751）科取得武进士。清宣统二年（1910），陈国镛取得法政科举人。祠堂的构筑、科名的成绩，显示明清时期的陈氏宗族，已着力进行宗族建设。

　　3、其他宗族

　　其他姓氏晚于何氏、谭氏等进入东马宁。或于明代及以前，或于清代、民国迁居此地。现今马东村内，仍残存许多其他宗族活动的历史痕迹。光绪二十三年的《重修帝庙碑记》中，有梁、吴、欧、刘、甘、谭、黎、卢、林等多个姓氏捐资。深水塘对开，有建于光绪癸未（1883）的杨清白堂水埠。村内曾有严氏宗祠，同治十年立的“期颐偕老”匾额，记录了严廷英、曾氏夫妇因百岁以上而获表彰。张氏宗族仍清晰记得，清末自均安迁入的历史。

　　三、经济史话

　　（一）基塘农业与丝业

　　咸丰《顺德县志》述，马宁堡民“俗务稼穑”（种植与收割，泛指农业劳动），东马宁村更是“俗多弦诵，非舟不耕”，民风质朴，乐于耕作。至咸丰、同治年间，机器缫丝厂兴起，丝价飞涨数倍，种桑养蚕，获利较丰。于是田地多变基塘，农民挖田为塘，基上种桑，家中设缫丝机，自养、自缫。民国年间，村中设蚕丝行，普济码头每隔一天，便有火船将丝运至容奇出售。

　　（二）商业

　　1、圩市

　　①综合圩市

　　“朝聚午散为圩，早晚营业为市”，圩市带动了东马宁的物资交流。明万历年间，全县共有圩市44个，其中一个为马宁墟。

　　杨子滘流入东马宁河涌涌口处，自明代始建成镇龙圩，清代、民国时期不断发展。兴盛时期由旧圩(现闸头至天后宫前)300米石街合掌铺发展到新圩，全圩占地近百亩，有300多家店铺。圩日为二、五、八日，吸引南北二沙、均安天连、中山小榄、新会等地村民。

　　三角市创建于咸丰年间，背靠瓦渣岗，从西面山脚一直绕过山岗延伸至东面山脚，总计二三百间之多。上午九点起旺市，下午五点收市，入夜后复旺。

　　②专业圩市

　　至清末、民国年间，东马宁的商业，向专业墟市方向发展。计有六个专业墟市：鱼仔市，位于新庙坦一带，是当时顺德较大的鱼苗市场；竹器山货市，在码头至闸头一带，几百丈的江边泊满竹、木、杉排供人选购；桑市和三鸟市：设在北帝庙一带，每日成交桑叶达10万余斤；茧丝市，在码头附近，旺造时收茧几百包，还有设在闸头一带的大头菜市及设在天后宫一带的杂粮市。

　　2、普济码头

　　普济码头为东马宁何氏忠孝堂尝产。以西江水道为依托，是往来江门与广州的重要的水路客、货运枢纽。数十级石台阶上落，临水处以一人合抱的坤甸木构筑码头。总占地面积约300㎡。

　　码头吸引大量往来西江和内河涌运送竹木、粮米和小猪的船只。朝圣大街、镇龙圩、三角市的货物，也从普济码头，通过西江水道来往运输。

　　客运方面，普济码头可通往顺德容奇、广州、广西梧州、四川；民国年间，有利兴、利南花尾渡到广州；民族、民权、民生号上广西。

　　惜1938年日军入侵顺德，普济码头因为有抗日救国军活动而被部分烧毁。1958年被拆掉。

　　3、朝圣大街

　　朝圣大街位于天后宫旁，临河而建，街道直抵村口水闸，水闸外为烟波浩渺的西江，是民国年间东马宁的另一个商业中心。据天后宫涌边的石刻记录：朝圣大街街市原系水口坊义仓铺地，村民决定借用此地，加建上盖，进一步便利商业买卖。街市年中收入租项七成归通乡所得，三成归水口坊义仓所得。可见朝圣大街民国年间商业已有一定基础。

　　繁荣之时，朝圣大街与河对岸的镇龙圩并行，形成“合掌铺”，即一河两岸，均为商铺。河涌两岸，米铺、油坊、绸缎店、蒸酒坊、饼铺、小食店、茶楼等鳞次栉比，数量约为200来间。

　　东马宁的商业之后频受打击，繁华远去后落入沉寂。

　　第一次打击为北伐战争胜利时，当时民众燃放鞭炮庆祝，新圩的“兴泰”纸料铺被街上窜进来的炮竹燃着，其时北风正猛，火势一发不可收拾，殃及附近店铺百间，故有“北伐胜利，火烧圩地”之说。

　　第二次重创是1939年，日军攻陷马宁，首先火烧码头，继而入村，烧杀掳掠，马宁堡自此陷入几近荒芜的境地，三圩六市皆因战火而沦落。

　　（三）手工业：

　　竹木器生产是解放前东马宁主要的手工业。有9-10间竹器作坊，8-9间木器作坊，主要围绕稻谷、桑蚕、塘鱼等生产方式，制作蚕箔、蚕窝、鱼篓、虾篓、鱼筛等农具。成品滑、幼、密，质量高，吸引南海、番禺、中山农民到此购买。

　　另有船艇作坊2间，家私作坊6-7间，棺材铺2间，打铁铺2间，纸张作坊数间。

　　四、文物建筑

　　（一）祠堂

　　1、马东何氏家庙

　　位于马东村马东小学侧。始建于明代，清道光七年（1827）、2001年重修。坐西北向东南，三间三进带左右青云巷，总面阔14.22米，总进深40.81米。硬山顶，龙舟脊，高大镬耳山墙，大青砖砌墙，麻石脚。“何氏家庙”木匾边框装饰精美。后堂二楼坤甸木方格花窗，工艺精湛。祠堂步梁、架梁均砍削成月梁形式。木柱略呈梭形。驼峰、梁底雕刻精致花卉。该祠保存了明清两代的建筑特色。

　　2、何家祠

　　又称白石祠。位于马东村黄甲坊深水塘街8号。坐北向南，面阔三间，原进深两进，现仅存头门。头门面阔10.4米，进深两间8米。墙楣上存饮中八仙、福禄寿全图等壁画，麦月泉、麦垣所画，有光绪年款。

　　3、马东何氏四世祠

　　位于马东村黄甲坊。清光绪二十九年（1903），武进士何家饶倡建，祀奉四世祖何时俊。坐北向南，原广三路，现存中路。中路面阔三间15.2米，进深三进60.1米。硬山顶，人字封火山墙，青砖墙，麻石脚。

　　祠堂木雕工艺精湛。头门前廊梁架遍雕“蛇盘山”等人物故事，步架间的鳌鱼托脚讲究细节，柁橔、木雀替精美。墙楣存“子孝孙贤”“代父从军”等壁画，均为罗渊泉画。

　　4、马东陈氏大宗祠

　　位于马东祠边巷9号。始建于明末清初，1998年重修，保存较典型的清代建筑特色。坐东北向西南，原广三路，现仅存中路。中路三间三进，总面阔13.2米，总进深43.9米。硬山顶，灰塑博古脊，镬耳封火山墙，青砖墙，麻石脚。

　　头门前廊木雕、石雕细致且保存较好。中堂前带天井及月台，月台设栏杆，在顺德祠堂中不多见。

　　5、谭氏宗祠

　　位于马东村增村大街。始建于明万历十八年（1590），1991年重修，整体建筑风格已经改变较大。建筑坐西向东，背山面水。面阔三间11米，进深两进17.1米。硬山顶，灰塑龙舟脊，人字封火山墙，青砖墙。

　　6、竹所谭公祠

　　位于马东村增村四巷9号。始建于明嘉靖年间。坐西向东。原为三间两进，后堂受风雨及白蚁侵蚀，在2004年6月间拆除，现仅存头门。头门面阔三间11米，进深两间9架6.7米。硬山顶，灰塑龙舟脊，人字封火山墙，青砖墙，红砂岩石脚。灰塑瓦脊精美，脊两端置鳌鱼咬含，屋脊下置红色灰塑狮子。

　　（二）马东社稷坛

　　位于马东村黄甲坊洪圣街9号侧。南宋淳熙七年（1180）何氏创立，明万历四年（1576）何氏重建，民国七年（1918）重修。整座社稷坛由鸭屎石雕刻而成。坐西北向东南。占地5平方米。正面宽为11坑，加两斜边坑共13坑。露天，呈椅状。

　　社稷坛有明确年代记载和何氏创立的字样，保存也完整，是顺德少见的大型社稷坛，是南宋、明清至民国顺德乡土社会生活、何氏家族发展史的重要见证物。

　　（三）庙宇

　　1、洪圣古庙

　　位于马东村黄甲坊洪圣大街。清咸丰十一年（1861）重建，1985年重修。坐北向南。三间两进，带右侧广利闸门。硬山顶，灰塑博古脊，人字封火山墙，绿琉璃瓦当、滴水剪边，青砖墙，前殿麻石脚，正殿红砂岩石脚。门额、石柱上均可见咸丰年款，咸丰年间的石楹联仍存。墙楣存“瑶池宴乐”等壁画。

　　2、天后宫

　　位于马东村云玉路1号。清光绪元年（1875）重建，中华民国二十五年（1936）重修。坐西北向东南。面阔三间8.8米，进深两进18.1米。人字封火山墙，灰塑博古脊，绿琉璃瓦当、滴水剪边，青砖墙，麻石脚。建筑装饰较丰富也较精美，是顺德所存清代建筑风格较完整的庙宇。

　　（四）橡枫山石刻

　　位于马东村橡枫山西侧海边马鼻石上。是为纪念邹智而凿。明代摩崖石刻。每个字高0.7米，宽0.22米，阴文楷书，未见落款。邹智是四川合州人。明成化丙午（1486年）乡试解元，次年考取进士，任翰林院庶吉士。时宦官专权，邹智上奏章弹劾，被捕入锦衣狱，后贬至广东任石城吏目。曾在顺德居留，扁舟遨游乡间，常泊于马宁山江边。弘治四年（1491）10月，邹智病逝于顺德，年仅26岁。时人以邹智一介少年，秉性刚直，不畏权贵，英年早逝，无限喟叹。将其泊舟处命名为“泊邹厓”，并刻字以记。该石刻是顺德为数极少的摩崖石刻之一，也有较明确的年代记录和人物背景。

　　（五）镇龙桥

　　位于马东村水口坊东面。始建年代不详，清光绪十九年（1893）重修。为石梁桥，长20米，宽6米，体型较一般石桥大。东西走向，跨越水口坊东面涌。桥墩由平整的麻石砌筑，桥墩上阴刻“镇龙桥”大字，光绪癸巳（1893）年款。石耳旁刻“四便铁耳，来往船只不得在此拖带，如敢违抗，罚花红五大员，永以为训。东马宁绅老谨启。麦村万玉造”。桥面已经改造成水泥结构。

　　五、永春拳术

　　（一）流播历史

　　清乾隆末年，少林寺被烧毁，至善禅师携两徒出走。后得知火烧九莲山少林寺仅有永春殿后座一角未完全烧毁，为纪念永春殿，至善将自己独特的拳术命名为“永春拳”，后传授予红船班的苏三妹。清嘉庆年间，永春拳为逃避官府围剿，曾改名“咏春拳”。至道光末年，黄华宝、梁二娣两师兄弟恢复“永春拳”叫法。

　　黄华宝、梁二娣的弟子梁赞在佛山筷子街杏济堂开馆授徒，弟子陈华顺学成后将永春拳带到顺德杏坛东马宁。东马宁的弟子按照祖训恢复“永春拳”的名字。20世纪20年代，陈华顺儿子陈汝棉在佛山升平路西边巷筷子街开武馆时，收到叶问等师弟所赠“永春拳国术社”牌匾作贺礼。

　　从民国至今，永春拳在东马宁代代相承，经历了第二代陈华顺、第三代陈汝棉等人、第四代陈家廉、第五代陈国基等人的苦心专研传承，现在已经传至第六代、第七代。

　　2013年11月3日，顺德陈华顺永春拳正式被国家体育总局授予“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”。

　　（二）主要内容

　　永春拳共有拳术12套、棍术6套、刀术3套及其他器械和双人对练及黐手。

　　12套拳术包括：小练拳、寻桥拳、标指拳、红砂手拳、伏虎拳，木人椿拳、一路花拳、二路花拳、佛掌拳、大练拳、三娘拳及五雷拳。

　　6套棍术包括：玉女齐眉棍、排棍、虎尾棍、拾三太保棍、拾八枪棍及六点半棍。

　　3套刀法包括：二字双刀、拾字双刀、出入林大刀。

　　器械包括：双剑、高凳花、方天画戟、勾镰枪。

　　双人对打包括：双刀拆棍、夺棍冲拳。

　　（三）拳术特征：

　　1、实战性强。永春拳源自少林内家功夫，风格独特，招式多变，力量运用灵活而有弹性，柔纵刚发，借力打力，气力消耗量少，男女老少咸宜，具有很强实战性。

　　2、套路简单，手法绵密多变，攻击性强。永春拳以扣、弹、割、切、标、膀、搭、迫、拦、黏10个口诀包含所有手法的变化，以连环扣打、连消带打、不消而打、阴阳连环锁子手、蝴蝶掌、擒拿手和反擒拿等，以弹手和反弹手法而克敌制胜。

　　3、步法、身型灵活独特。采用短桥窄马创出了以拳、桥、膀、腕、指、掌、身形腰马七大类型手形及“马法二树箝羊马步法”“长三式偏箝羊马”，临敌以轻桥快马、迫步黏身。

结语

　　如今，马东村借力“永春拳之乡”的品牌，弘扬“崇文尚武修身养性团结互助”的永春文化精髓，提升社会知名度，发展旅游观光文化产业。利用优越的自然环境和历史文化底蕴，努力将马东村建设成为集文化教育发展、医疗保健齐全、康体娱乐丰富、历史文化彰显、水陆交通便利于一体的依山伴水宜居村庄。

　　马东村，潜力无限，未来更加美好。

供稿单位：佛山市文明办