前 言

　　百年古屋锅耳、雕花、青砖、灰瓦，在高大的屋墙下，小巷显得特别的狭长，院子、石巷、牌楼、门庭、天井，恒久眷恋的故事。古榕、木桥、池塘、流水，花开花落于浮华之外。这，便是烟桥村。无论时光如何流淌，无论世界如何改变，烟桥村依然珍藏于心底，成为挥之不去的故乡记忆。

　　烟桥村位于广东省佛山市南海区九江镇烟南村委会。南宋度宗咸淳末年，南雄居民因事南迁，贵六郎后代“思远公”（号孝廉）由南雄珠玑巷迁至南海九江镇南石龙村定居，是为石龙村何氏始祖。历经二世祖小涧公、三世祖子仲公、四世祖以逊公、五世祖公器公开支繁衍，传第六代至慕庄公。明朝正统年间（1436-1449年）迁往烟桥，并于明代正统十四年（1450年）建村，开村时名为“里海”，乃相对于防洪堤的“外海”叫法。后因村布局如一展翅飞燕，称“燕桥村”。村口长木桥原名“燕桥”，后因终年水汽蒸腾，雾气缭绕，清乾隆年间已有“烟桥”之称，久而久之，村子亦改名为“烟桥村”。

　　古村规划严整，肌理尚存，保存了大量清代古建筑群；村外河涌交错，小桥流水绿树成荫。村口古榕一树成林，村中有何氏六世祖祠、旌表节孝牌坊、兰桂坊、烟桥正道门楼等大量古民居，其中何氏六世祖祠以及旌表节孝牌坊都是广东省文物保护单位。村中以《周易》内容命名的元、亨、利、贞四巷道及烟桥正道静穆古朴。清代就有烟桥八景：“长锁烟桥”“水口斜阳”“南塘夜月”“竹园午籁”“平山落雁”“松园鹤还”“北堑鱼游”“沙潭天晓”。历史文化名人就有号“七十二峰山人”“烟桥老人”的何独和清嘉庆进士、兵部主事、员外郎何文绮等。翻开何氏族谱，仅清朝期间就出了多个进士和举人，秀才、武生则多不胜举，族谱记载进国学读书的也有好几十人。烟桥村曾经是很富有的，村里共有1200多人，村民主要经营药材生意，研磨药材大部分供应给中药材铺。夜里月亮初升时，巷子深处到处传来捻药的声音。药制好后或挑或车运到城区、多到广州府，也有的通过门前的河涌坐小船顺流入西江再汇入珠江在广州上岸。后来历经战乱，半数人都离开家园，出外谋生。现在，烟桥村后人遍布世界各地。

　　文翰樵山最岭南，烟桥正道又逢春。2010年烟桥村入选“南海十大古村落”，2012年被评为“广东省历史文化名村”，现在是中国策划研究院“岭南古村落文化研究基地”，广佛都市网“岭南风情摄影创作基地”和佛山市作家协会，佛山期刊总社“佛山岭南乡土文学创作基地”。流水、古榕、古迹，如诗如画，烟桥村，引迩遐思，令人忘返。

　　一、村史印记

　　（一）何氏六世祖祠

　　位于烟桥西面大巷口，祀二世小涧公、六世慕庄公等先祖。始建年代不详，嘉庆十九年（1814）重建，光绪十八年（1892）重修，现为广东省文物保护单位。顺德举人梁骝藻题额“何氏六世祖祠”，顺德探花（大书法家）李文田题匾“怀叙堂”。何文绮撰重建碑记（见家谱第三册）和祖祠大门楹联“云仪水部，坊表重烟桥。”祖祠为二进三间，抬梁式木构架，耳山墙硬山顶建筑，面积约400平方米，极具岭南宗祠建筑特色。木雕、石雕、砖雕及灰塑手工精巧，人物、花鸟等造型栩栩如生。

　　（二）“旌表节孝”牌坊

　　现位于烟桥新庄贞巷旁边，旨建于道光年间。该牌坊以花岗岩构筑，四柱三间冲天式，高5.42米，中宽6.95米，左右宽1.72米。右间刻有“百世”，左间刻有“流芳”，中间为“旌表节孝”，竖刻“道光元年（1821）六月为处士何蕴斯之妻节妇何程氏建。”据何氏族谱记载，何蕴斯之妻程氏在其夫去世后恪守妇道，守义四十年，勤惠一生。其夫弟何文绮在京师为官，留下其长子给程氏抚养，程氏视若已出。其行闻于朝，文绮奉旨建坊旌表。牌坊现为广东省文物保护单位。

　　（三）“郡邑乡贤”坊

　　现位于“何氏六世祖祠”旁，奉旨于光绪十四年（1888）建。中间刻有“郡邑乡贤”四个大字，两边刻有两广总督张之洞的奏章和朝廷下达的谕旨。张之洞在何文绮去世后三十多年，联请多位仕官，上奏何文绮生前功绩，举荐他为“入祀乡贤”。此段历史在张之洞《南海何朴园先生入祀乡贤录》中有详细记载。最后得到光绪皇帝核准，默默记载着何文绮“入祀乡贤”的故事。

　　（四）南厅

　　现位于烟桥大巷口南面，是十九世植三公绍珍于1914年所建。当时还建有高厅，当年甲寅大水时尚未竣工，高厅矗立三层，于抗战时毁于战火，乡人何德奋在高厅原址之上重建“复古居”。现存南厅（尚志堂），原来是要建一间祠堂的，后来主人改变主意，兴建了一栋中西合璧大门向南的建筑，这是当时烟桥村唯一门口向南的建筑物，南厅得名也因此而来。西洋风格的窗篷是南厅的一大特色，虽经百年风雨洗礼，仍旧色彩鲜明。

　　（五）兰桂坊

　　现位于烟桥星桥书舍一巷，是村中百福堂的附属建筑物。原主人在西欧经商，光绪二十年（1894）回乡兴建。取名兰桂坊乃取其“兰桂腾芳”之意，寓意子孙显贵发达。门楼上有中国传统壁画，砖雕、灰雕保存良好。更让人称奇的是该建筑物面向大路的多个窗户，窗框是用麻石砌成的，是传统的中式建筑，而窗篷却是西洋风格建筑。虽历经一百多年的风雨侵蚀，其花纹图案雕刻仍显得十分精致，色彩光鲜。

　　（六）丹桂堂朝厅

　　现位于“丛桂巷”门楼旁边，是“丹桂堂”附属建筑物，独具清代岭南古建筑特色。近年，“丹桂堂”后人出资邀请修复广州陈家祠的工匠修复“朝厅”。此处砖雕手工精致，灰雕活灵活现，极具立体感，是摄影发烧友流连拍摄的好地方。

　　（七）烟桥正道

　　现位于“何氏六世祖祠旁”，在烟桥村的东西轴线上，由长长的石板所铺成，是村中贯通南北大道的主干道，由爱国华侨牧埜公兴建。正道东面入口是一座高大的麻石门楼，门楼宽约3.5米，深约3米，高约4米，花岗岩石地面与墙脚，青砖瓦顶，花鸟雕塑，硬山顶。麻石门楼上刻有“烟桥正道”四个苍劲有力的大字，门楣上画有壁画（据传为何丹山之作），门楼的墙上还留有村民刻下的“甲寅水灾”印记。现为南海区不可移动文物。

　　（八）元亨利贞巷

　　现位于“旌表节孝”牌坊旁，始建于光绪年间，是“一经堂”产业。元亨利贞出自《周易》乾卦卦辞，现在还保存亨巷、利巷两个青砖门楼。巷内古建筑根据《周易》精粹设计，共有15座建筑物，每座建筑均为99平方米，青砖老屋屋顶是拱背的龙纹灰雕，檐下涂黑，一面绘上朱红夔龙纹，一面饰花草灰雕。具有清末岭南古民居特色。

　　（九）旗杆夹石

　　几百年来，烟桥人才辈出，励学之风源远流长。仅在清代科举中，何文绮考中进士，在京当兵部主事，另中举者有五人，贡生六人。因多人考得功名，六世祖祠前和村口散落了不少旗杆夹石，足以见证烟桥崇文学风之鼎盛。

　　（十）古木桥

　　据《烟桥何氏家谱》记载，烟桥村前原有长木桥，称烟桥，最初用竹架制成。1831—1835年间，乡人如骤公倡改建为木桥，1908年乡人锡恩公与族侄毓桢公重修改建。该桥用坚厚木板共12块砌成，稳如磐石。木制的烟桥由3条长长的木板组成，宽约40厘米，长25米。最为特别的是，中间的木板是一块柚木。当水位升高，小艇和船只无法穿过时，这柚木可以抽起来，腾出空位让船经过。百多年来长桥卧波，并因这里水汽充足，朝暮烟浮，久而久之，成了烟桥八景之一。随着时代发展，由于木桥不便通车，1995年，在征得村民同意下，扩建河清至烟南公路，并将木桥改建为钢筋水泥结构的公路桥。2012年，烟桥村成为“广东省历史文化名村”，村民又搜集齐当年建木桥的木板，拆掉水泥桥，重新修建古木桥，2013年10月古木桥举行重光及开通仪式。

　　（十一）何晃钊故居

　　现位于烟桥大巷尾7号，共3座，保存较好，具有清末岭南古民居特色。房屋主人是旅古巴爱国华侨商人，1967年曾被中央邀请上京参加国庆大典。

　　（十二）何丹山故居

　　现位于“丛桂巷”门楼旁边，是岭南画派大画家何丹山的故居，独具清代岭南古建筑特色。近年，他的后人邀请修复广州陈家祠的工匠重新修复旧居。此处砖雕手工精致，灰雕活灵活现，极具立体感。

　　（十三）百年古榕

　　位于烟桥村口，百年古榕树独木成林，亭亭如盖。村民称“树祖公”、“一树成林”、“连理树”。这棵“国事榕”现有树头九棵，每棵引种时都与国家大事相关，如日本投降、新中国成立、改革开放、港澳回归、共产党九十华诞等大事。村民用结绳记事的方法，通过引种榕树，把每一个历史事件记录下来。如今，这棵百年古榕覆盖面积已有几百平方米，古榕下是青石地面、青石台凳，已成为村民休闲、聊天、乘凉、聚会的好地方。

　　（十四）古木棉树

　　现位于烟桥书画收藏家何根贵先生家门前，已有一百多年的历史。木棉树粗壮挺立，拔地参天，木棉花呈淡黄色，可作药用，花色有别于传统的红棉。

　　（十五）北帝庙

　　现位于烟桥南北大道路边，始建于清代道光之前，新中国成立后遭毁，上世纪八十年代后，华侨重新在原址修建。北帝庙又称玉虚宫，供奉北方水神的庙宇，三月初三为诞日。庙内门媚“玉虚宫”三字为红色隶书，已被浓烟熏黑，可见北帝庙香火之鼎盛，现在，经常有外乡人到此收签、祈福、许愿。

　　（十六）护村竹林

　　烟桥村北面、南面、东面植有完整的大片竹林，据族谱记载，成林于咸丰五年（1854），竹林围绕，与“护村河涌”相依而生，乡人称其为“护村竹林”。村前河道南北修建水闸，南北大道建有炮楼，全村严然一个防御堡垒。日军侵华期间，由大同堡发射多发迫击炮弹到烟桥，全部落在竹后的鱼塘中，只炸死塘中鱼儿，而村居亳发无损。新中国成立前夕，九江多次发大水，流来的竹木杂物被竹林阻隔，村居也不会受损。真所谓“竹林护村，庇佑子孙”。

竹园午籁

四周修竹仿淇园，日午风来籁正喧。

这里披襟望酷暑，玉声寒戛解烦嚣。

　　二、烟桥名人

　　烟桥村，光是清代就有七八个进士和举人，秀才、武生更是多不胜举，进国学读书的也有好几十人。村中祠堂有对联为证：“距樵麓十里以南，有乡贤、有画师，胜地英豪齐鹊起；计男丁六百余口，若举人、若进士，秀才文武更蝉联”。

　　三、乡俗绵延

　　（一）扒龙舟

　　烟桥村，四面环水，是珠三角典型水乡。以前，由于交通路网不发达，村民日常生活、农耕多以扒艇代步。学会游泳、学会扒艇是每个村民自少必须掌握的技能。所谓“一方水土养一方人”，独特的自然地理环境，培育了一大批扒艇高手。村民不定期自发组织的扒艇比赛是烟桥村日常生活中必不可少的文娱活动。上世纪十年末，烟桥村民首次组织五人龙舟队到西樵参加五人龙大赛，就获得第二名。多支五人龙舟队参加各地举办的龙舟比赛获奖无数。多年来，烟桥村为九江男女子龙舟队输送了大批人才，他们为九江龙舟赢得了无数的荣誉，也为烟桥人争光不少。有许多的烟桥龙舟队员退役后，出外当龙舟教练。近年来，烟桥村也在国庆等节日参与举办龙舟、凤艇比赛。比赛后，村民一齐聚餐食龙船饭，其乐融融。烟桥村现有五人龙舟6只(有的存放在六世祖祠)、四人凤艇4只，他们经常代表烟桥村或企业参加顺德、九江等地举办的大型龙舟赛，均获喜人成绩。2006年，九江知名作家吴彪华的作品《龙魂》就是以烟桥龙舟为载体，颂扬九江龙舟精神。

　　（二）重阳敬老

　　翻开《南海烟桥何氏家谱》，仅在清朝末年，烟桥村就有两位百岁老人，村中曾奉旨建“贞寿坊”。荣显谱记载，村中因长寿得到朝廷恩诏顶带的老人多不胜数。嘉庆二十年，翰林陈嵩庆曾撰文“南海烟桥乡先生联”，道光二十五年，何文绮曾撰文“恭介大齿德列位先生大庆寿寿予”，由此可见，烟桥村敬老之风由来已久。如今，初一、十五，有的热心村民会煲点汤水、煮点斋菜来到榕树头给闲坐的老人享用。每年的重阳节，烟桥村小组都会给村中老人派长寿利是、祝寿礼品，并组织老人聚餐、观看文娱表演。

　　（三）清明祭祖

　　中国人有慎终追远的传统，过节不忘祭拜先祖。清明节是扫墓祭祀、缅怀祖先的传统节日。清明祭祖，是烟桥村的一件大事。每年的清明节前一晚，烟桥村都会邀请部分镇南石龙、西岸凰岗村同族兄弟来到烟桥，与村中长辈、海外华侨一齐聚餐，商议清明当日祭祖事宜，做好准备工作。清明当天，许多旅居异乡的族人，纷纷从港澳、国外等地赶回烟桥村一齐去祭祖。全村人带齐香烛等祭品，孝子贤孙们扛着两只金猪，浩浩荡荡一起来到西岸，和镇南石龙、西岸凰岗村族人同拜一世祖、二世祖。然后烟桥村人再拜开村始祖慕庄公（六世祖）和七世祖。祭祖回来，大家齐聚“六世祖祠”前广场、榕树头聚餐，联络亲情。晚饭共筵开一百多席，祭祖金猪分发每席，供大家享用。金猪象征家族兴旺，事业红火，告慰先人在天之灵，以此向先祖表示孝心和敬意。清明祭祖开支，均由族人筹集，随缘乐助。

　　（四）拜北帝

　　北帝是北方的水神，广东人依水为生，靠水谋生。祭祀北帝，祈求控制好水源，造福人民。烟桥村的北帝庙始建于清道光年之前，位于南北大道旁，庙名为“玉虚宫”。新中国成立后曾遭损毁，上世纪80年代华侨捐资重建。烟桥村人每逢过年过节，他们都会带上酒肉、香烛元宝来拜祭北帝，祈求消灾解难，平平安安。特别是在农历三月初三北帝诞更为隆重，不少的外乡人也来参拜北帝，从早到晚香火鼎盛。村民每遇困惑，他们都有“收北帝签”的，祈求指引，并经常灵验。因此，有很多外地人慕名而来烟桥收签拜北帝。

　　(五) 拜祠堂

　　烟桥村原有祠堂六座，书舍三座。因经历战乱，仅有六世祖祠保存至今。祠堂是族人祭祀祖先的场所，也是个房子孙办理昏、丧、寿、喜等事的活动场所。旧俗中，每年的春节、冬至、朔望等时节都要在祠堂举行烧香、敬酒、燃放爆竹等祭祖仪式。每年正月，村里生了男丁的人家都在祠堂举行“开灯”仪式，做父亲的首先上香拜祀祖先，再向祠堂主持人上报添丁（向太公报户口）。男儿长大成人结婚上字（祠堂里的成人礼）也要拜祠堂，拜过祠堂，敬过祖先婚姻才被族人认可。如今，随着时代的变迁，这种拜祠堂的民俗在烟桥村已日渐式微。

　　（六）成人礼

　　岭南儒乡烟桥，有着深厚的历史文化，励学之风源远流长，其中“烟桥正道”贯通南北，是村里的中轴线，是大部分村民及访客进村的必经之路，“一入烟桥，必行正道”，是烟桥村民口口相传的一句话。其中的“正道”在中国传统文化中，意为正确、正派的道理、准则和途径。通过学子换新履，正衣冠；全体学生宣誓成人词；在志愿榜上挂上志愿牌；行烟桥正道；聆训听先生训言；行谢师礼等成人礼仪式，提示跨入成年的青年男女承担成人责任，践行美好德行，进而成为堪当重任的社会栋梁。

　　（七）编修家谱

　　“谱乃一家之史”，家谱是种姓氏迁徙发展及宗族人物世系传记的记录。修家谱，记录了一个家族的传承历史和荣誉，有利于家族优良传统的传承，让后辈知晓先人之前的荣辱兴衰，了解家族历史。家谱蕴含大量的人口学、社会学、历史学、教育学等具有重要研究价值的资料。明清以来，宗族的编修家谱，形成不断续修的特点，编修族谱能够达到尊祖敬宗收族的目的。《南海烟桥何氏家谱》从道光年间编写开始，也历经了多次续修，先由十六世孙何蕴斯初辑，何文绮纂修；再由十九世孙何绍庄、何毓桢续修；后由何绍庄再续修；二十世孙秉琛、秉炘编校；十九世孙炽芳、二十世孙挺钊、二十一世孙广泽监印。新中国成立后，再由二十一世孙何金铸牵头续修成《南海烟桥何氏家谱》第四版，并于1990年重印，家谱共分为十卷，卷一至卷三为“宗支谱”；卷四为“荣显谱”；卷五为“祠宇谱”；卷六为“坟茔谱”；卷七为“家训谱”；卷八为“家传谱”；卷九为“艺文谱”；卷十为“杂录谱”。家谱仿效学习了朱次琦《南海九江朱氏家谱》的修谱方法和原则，极具历史文献价值。如今，不少的何氏族人家中仍能保存有一份完整的家谱，这是十分难得的。更有热心村民将家谱拍摄后制成光碟，以便永久保存。《南海烟桥何氏家谱》对大家深入研究烟桥村的人文史极具深远意义。

家谱

供稿单位：佛山市文明办