在揭阳市档案馆的库房里，时间仿佛凝固。目光所及，是一张张珍贵的档案照片——泛黄的纸页、褪色的墨迹穿透岁月烟尘，清晰呈现。它们并非尘封的旧物，而是抗战烽火在潮汕大地烙下的深刻印记。有封存着激昂旋律的《抗敌歌曲集》，有烙印下以剧为武器的剧本，有战时乡土教材承载着沉甸甸的嘱托。它们无声，却如惊雷，诉说着在中国共产党领导下潮汕儿女如何以歌为号角、以剧为战鼓、以教育为堡垒，在硝烟弥漫之外的另一条战线上，进行着同样惊心动魄、可歌可泣的抗争。

1937年，卢沟桥的炮声震彻南粤，中共潮汕党组织迅速发出强有力的号令：“建立保卫国家民族为前提的战时文化！”“发动党员和群众写文章、通讯、歌谣！”在中共潮汕党组织的号召下，“汕头青年救亡同志会”（1938年1月改为“汕头青年抗敌同志会”）及其领导下的“潮汕战时文化协会”应运而生，《抗敌歌曲集（第一辑）》正是这一号角吹响的结晶。“一更鼓，勿悲哀，舍身为国理应该……敌人杀尽始归来”（《五更鼓》），“日本仔，欲打到俺家乡，恁唔，决心上战场”（《保卫家乡歌》）。这并非文人的雅词，而是像王亚夫这样的文化战士，蘸着血泪与滚烫激情，为“潮州大众的抗日歌谣文学”创作的战斗号角。他们摒弃艰深，将中国共产党抗日救亡的真理与主张，用最地道的乡音韵律，唱进了田间地头、街头巷尾、妇孺心间。田间劳作的农夫能随节奏哼唱，不识字的阿婆能用《奴仔歌》哄睡怀中的孩子，放牛娃在山坡上也能放声高唱《除奸歌》。这些扎根于泥土的歌谣，化作深入骨髓的全民动员令，让“保卫家乡、驱逐日寇”的坚定决心，如同榕树的根须般，深深扎进潮汕大地的每一个角落，在每一个潮汕儿女的心头澎湃涌动。这些歌谣，正是以最质朴的方言为武器，将党的声音精准地转化为人民的心声。它是最有力、最直接的证据，彰显着万众一心、共御外侮的钢铁般团结。

《抗敌歌曲集（第一辑）》内页

歌声响彻四野，舞台上的战斗同样如火如荼。歌声之外，潮汕大地上，一场以戏剧为武器的抗战洪流汹涌澎湃。汕头青抗会少年工作队（后改称独九旅艺术宣传队）、惠来银河剧团、揭阳联艺社等团体率先行动， 仅揭阳县一地，就汇聚了30多个基层专业剧社和100多个演剧宣传队。他们深入城市街头、乡村广场，甚至在烈日下为数千群众倾情演出，留下了“潮安县华美乡3000多群众顶烈日观看”的感人场景。舞台上，轮番上演着曾应之、林西园创作的《流亡兄弟卖艺》，流浪艺人的血泪控诉让台下乡亲攥紧了拳头；吴南生的《打鬼子去》，通过卖油炸粿的小孩受日本兵欺凌殴打的遭遇，瞬间点燃了全场的怒火；还有银河剧团借古喻今的《冰天雪地》，更将同仇敌忾之情推向顶点。幕间，宣传队员们毫不犹豫地跃下舞台，手持募捐箱，穿梭于汗流浃背的人群之中。他们动情地讲述前线将士的浴血奋战，高声呼喊着“有力出力，有钱出钱”的响亮口号。朴实的乡亲们纷纷响应，一个铜板、几个鸡蛋、一捧粮食……涓涓细流汇聚成支援前线的磅礴力量。这些无畏的戏剧工作者以艺术为武器，将不畏强暴、血战到底的英雄气概，化作了全民抗战的洪流！

烽火连天，摧毁家园，却摧不垮守护文化根脉的坚定意志。战时乡土教材《我们的潮汕》由汕头青年抗敌同志会于1938年（民国二十七年）八月编印，由林亮镐绘制地图，王亚夫依据地方志编写课文。其封面醒目地注明“小学及民众学校适用”，定价仅五分钱。在战火纷飞、资源匮乏的年代，照片中这册薄得令人心疼的教材，承载着文化抗战的深远目光和夯实根基的坚定决心。这本教材分门别类地介绍汕头、潮安、澄海、揭阳的山川地理、物产风貌，巧妙地将乡土认知（“我们是潮汕人”）自然而炽烈地升华为家国情怀与抗战意志（“保卫家乡”“潮汕儿女团结抗日”）。尤为重要的是，教材专设“抗战常识”板块，教授基础的军事知识和战时救亡技能，真正践行了“教育即抗战”的理念。它不仅是课堂上的教科书，更化身为在沦陷区、游击区秘密流传的民众启蒙读本。即使不识字的人，通过他人讲解，也明白了家乡的一草一木都与国家命运休戚相关。它播下的不仅是地理知识，更是救亡图存的火种和民族认同的基石。这份在废墟中坚守教育的执着，正是对文化抗战精神最有力的诠释。

（作者：揭阳市委党史研究室 陈捷欢）