禾丰村历史底蕴深厚，原隶属于增城市新塘镇，村内至今完好留存着5座祖祠，静静镌刻着宗族传承与岁月变迁。禾丰村坐落于黄埔区永和街北部，辖区总面积约10平方公里，由10个经济合作社组成。这片钟灵毓秀的沃土，不仅滋养着世代村民，更承载着赓续不绝的红色基因，是名副其实的革命老区。

　　一、历史沿革

　　（一）乡制初立：黄埔区永和街禾丰社区设立

　　禾丰的行政建置，在时代浪潮中历经数次变迁，每一次调整都烙印着融入城市发展的清晰足迹。2005年8月，禾丰村划入萝岗区管辖，开启区域发展的新阶段；2007年12月，伴随“村改居”政策的深入推进，禾丰正式褪去村落建制，更名为禾丰社区，实现了从乡村治理向社区服务的转型；2014年2月，依据《国务院关于同意广东省调整广州市部分行政区划的批复》，广州市启动行政区域优化调整，以原黄埔区、萝岗区行政区域为基础设立新的黄埔区，禾丰自此归属黄埔区永和街管辖，在新的行政框架下续写发展篇章。

　　（二）体制演进：村民委员会成立

　　新中国成立后，禾丰村最初隶属于增城市新塘镇。1952年至1954年，土地改革圆满完成，生产合作化浪潮席卷乡村，辖区内聚居的村民纷纷组建生产互助组，以抱团之力开启农耕生产的新征程。在此基础上，各自然村落逐步整合成立生产合作社，1954年初级社应运而生，1956年进一步升级为高级社，生产组织形式不断优化。1958年冬，人民公社化运动全面开展，永和人民公社宣告成立，禾丰成为其下辖的生产大队，简称“禾丰大队”。

　　改革开放的春风吹拂大地，1982年，禾丰大队顺应时代改革趋势，改制为村民委员会，回归村民自治的本源；1983年，曾短暂调整为禾丰乡人民政府，强化区域行政管理职能；1987年3月，经体制优化，禾丰乡人民政府改组为禾丰村民委员会。尽管行政体制历经更迭，但禾丰村民坚守自治初心、凝聚团结力量、共促家园发展的信念，始终未曾改变。

　　尤为值得铭记的是，禾丰是一片流淌着红色血脉的土地。早在1944年12月，东江纵队第四支队便在永和地区宣告成立，禾丰社区内的黄旗山凭借险要的地理区位，成为当年抗日武装斗争的重要据点，无数革命先辈在此浴血奋战，为民族解放事业筑牢了坚实屏障，红色基因深深植根于这片土地。

　　（三）十村并立：自然村落构成

　　禾丰村委会下辖木古、布岭、九岭、禾朗、斗塘、田心、石径、上围、下屋、新村10个自然村，各村相依相伴、守望相助，形成了和睦共生的村落格局。目前，禾丰社区户籍人口达四千四百余人，共有八百余户家庭；同时，这里也吸引了一万余名流动人口在此扎根立业、安居乐业，成为包容共生、充满活力的聚居地。

　　从地理区位来看，禾丰交通便捷、毗邻四方：东与增城区永宁街接壤，南与永和街新庄社区相连，西与永和街贤江社区相邻，北与黄埔区新龙镇衔接，独特的区位优势为其发展注入了源源不断的动力。

　　二、文明乡风的精神根基

　　禾丰村是革命老区，具有光荣的革命传统。抗日战争时期，东江纵队在禾丰一带建立活动据点，与禾丰群众鱼水相依，留下了许多可歌可泣的故事。

老一辈国家领导人为“东江纵队”题词

　　（一）革命先辈的峥嵘事迹

　　在这片红色的土地上，孕育着一个个可歌可泣的革命英雄儿女，他们用热血铸就丰碑，用生命守护家园。

　　1、卢章容

　　卢章容，黄旗中队指导员，新中国成立后任增城检察院检察长，统战部部长。

　　1939年冬，禾塱、石迳村的青年卢章容、卢显华等一批热血青年冲破重重困难，不畏艰险，毅然奔赴福和花山找到了中共党组织与何洪川接头，投向革命。经过教育和考察，党组织安排他们俩返回永和地区从事新区开辟工作。1940年春，中共张字寰、萧光星到禾望、石迳开辟革命工作，开展敌后游击战争，在永和地区播下了革命的种子，点燃了武装斗争的火把。

　　1940年冬，中共增从番沦陷区工委的张宇寰，奉命进入永和地区开展工作，先后建立了黄旗山支部等4个党支部。当地的党员骨干有卢章容、卢显华等。组建了以黄永福为中队长、卢显华为指导员的“抗日后备队”，时称“黄旗中队”。

　　2、卢显华

　　卢显华在村中是位有文化、威望高的人，游击队需要他时，他义无反顾地跟共产党走上了抗日道路。他以教书为公开身份，在白天的华光庙，他是教孩子们认字的先生；到了晚上，他就成了与东江纵队同志谋划抗日、发动群众的革命者。1940年夏，中心县委派张宇寰到永和地区活动。他先在禾塱以教师的身份出现，在禾塱、石迳开办两间农民夜校，充分利用夜校课堂悄悄传播救国思想，发展党员。因中共积极开展敌后活动，革命形势发展很快。1940年8月，在增城西南成立了中共增从番沦陷区工作委员会，旗下的游击基干队经常在福和、中新、镇龙、永和一带活动。在永和地区工作的张宇寰抓住这一有利时机，大力发展中共党员，培养发展了卢章容、卢安平、卢庚粦、卢波、卢春、卢苟贱等人参加了中国共产党，成立了黄旗山地区党支部，由卢显华担任支书。

　　1943年3月，在永和活动的卢显华，因为受到汉奸的告密而再次被捕，押解至新塘火车站日军据点，他坚贞不屈，最终英勇就义。

　　3、钟卓宏

　　钟卓宏，亦叫钟腾兴，1918年3月出生于禾丰村布岭社。日寇侵华时期，华南地区抗日武装东江纵队在敌后抗日，向各个乡村扩展游击队。25岁的钟腾兴（钟卓宏）被任命为广东人民抗日游击队东江纵队第四支队部黄旗中队中队长，卢尧耀任副中队长，卢章容任指导员。下设了三个小队，小队长分别是卢兆波、卢镜秋、钟水清、钟奀仔。为了不引人怀疑，他们常在晚间开会，以舞狮为掩护，召集村民参加，喊出“团结起来，赶走敌人”的口号。日寇闻讯前来围剿之时，族人即为之报信掩护。钟腾兴常被追缉，因而改名为钟卓宏，并以此名继续战斗。从抗日战争到解放战争，一直是增南地区坚持斗争的重要骨干。新中国成立后，钟卓宏任过新塘镇镇长、地方国营新塘造船厂厂长。

　　（二）红色禾丰，抗日史记

　　1、黄旗山战斗

　　1942年2月23日，五百多日伪军带着飞机、大炮，对转移至黄旗山的增从番独立大队进行“围剿”。面对敌强我弱的情况，人数不足100人的增从番独立大队，在黄金水、刘志远、刘德、钟若潮、张国强、徐荣光等人的带领下，利用天降大雨和有利的地形地物，不断杀伤敌人，保存自己。战斗从早晨持续到下午，日伪军的兵力也增至近1000人，但独立大队的战士们始终以顽强的意志，依靠树林、石洞的掩护，与敌人周旋到底。夜幕降临，与日伪军激战了一天的独立大队，撤出重围，粉碎了敌人的“围剿”阴谋。

　　这一仗，是日军入侵黄埔后抗日武装打得最硬、最苦的一仗。在此次战斗中，大队参谋刘德牺牲，副大队长黄金水因伤口感染破伤风亦牺牲。黄旗山的泥土，浸染过英雄的血。

图为黄金水牺牲之地，战场遗址。

　　2、永和保卫战

　　1944年底，驻广州、增城的日伪军为摧毁永和地区的抗日根据地，多次出兵进犯。东纵第四支队灵活应战，打退了敌人的一次次进攻。这期间，日伪军的炮火摧毁了华峰寺，并将其中的珍宝、经文等抢掠一空。在永和圩、乌榄园等地的战斗中，连刚从罗浮山过来的东江干校干部队，作为非战斗队伍也投入了战斗。在徐荣光指挥下，他们在石头山上建立阵地，以有利地形顽强阻击来犯之敌。次日，宋刚带领的永和抗日小分队杀到，内外合力，四天内毙敌三十余人。一个伪军头目被击毙后，敌人开始慌了阵脚。紧接着在外线活动的陆仲亨中队赶回增援，加上当地自卫队的助战，进犯的伪军终于撑不住，狼狈逃窜。

图为东江抗日根据地民兵使用的胸章和旗帜。

（来源：《东江纵队历史图集》）

　　3、奇袭新塘火车站

　　1944年11月，趁着日伪军换防，东纵独立第二大队决定趁机袭击设有日军物资供应的新塘火车站。经过激烈的搏杀，东纵独立第二大队俘虏了日本兵站长阿南中佐，这是整个东江纵队在敌后战场俘获的第一个日军中高级军官，另外还毙伤伪军近20人，缴获长短枪30多支，弹药一批。此次战斗，仅半小时便结束，东纵独二大队无伤亡。奇袭新塘火车站的胜利，威震广州和整个增城地区，极大地提高了我军的士气。

　　4、夜袭永和圩

　　奇袭新塘火车站后，东纵独立第二大队趁着夜色，直扑永和圩的伪联防队驻地，不仅一举端掉了据点，更活捉其伪军队长黄振。

　　5、根据地反扫荡

　　1945年2月，日伪军纠集上千人再次扑向永和根据地。面对来势汹汹的敌人，郑伟灵率领的第二大队和陆仲亨中队及区自卫大队正面阻击敌人，以炸弹简轰击，用机枪射敌侧翼。敌军误以为是火炮，顿时阵脚大乱，向新塘方向撤退。这一仗，毙伤敌人三十余名，俘敌四名，缴枪数支，而我方仅有五名战士负伤。

　　6、争夺永和圩

　　1945年2月下旬，驻新塘的日军八十余人及伪绥靖军三四百人，带着小钢炮，再次进犯永和。我方部队迎头痛击，在毙敌十余名后，为保存力量主动转移，敌人于黄昏时分入侵永和圩，并大肆劫掠，但慑于我方力量，仅仅折腾一夜后，翌日撤退。

行军中的东江纵队

　　（三）禾丰社区革命遗迹

　　1、东纵精神传承广场

　　东纵精神传承广场位于黄埔区永和街永和大道与新业路交会处，广场由纪念碑、雕塑景墙、廉洁教育区及绿化广场等组成，总面积约1540平方米。其中纪念碑是由原位于禾丰社区禾朗社的东江纵队革命烈士纪念碑迁建而成。广场主要展示和宣传东江纵队的光荣革命斗争史，如今已成为禾丰社区开展爱国主义教育、传承红色记忆的重要场所。每年清明节，群众自发前来祭扫，缅怀先烈。2015年12月，东纵精神传承广场被评为广州市中共党史教育基地。

　　2、华峰寺

　　华峰寺位于广州市黄埔区永和街道禾丰村，不仅是一座历史悠久的岭南佛教名刹，同时也是抗战时期东江纵队在禾丰一带重要的活动据点。1941年，东江纵队在此伏击日伪军后，日伪军疯狂报复，游击队和群众以黄旗山为依托，用华峰寺做掩护避过危难。

　　1942年4月，增从番独立大队在黄旗山隐蔽休整，四百多名日军偷袭黄旗山，在副中队长黄金水的带领下，战士们顽强抵抗，日军久攻不下，竟放火烧山，并闯入华峰寺挟持一名僧人绑在寺内有几百年历史的苹婆树上，威胁僧众不交出游击队员，便烧毁整间寺庙。面对威逼，僧众集体诵经，无一人屈服，残暴的日军随即放火，古寺被毁，珍宝经文被抢掠一空，苹婆树在大火中被烧的仅剩一截枯炭。然而在2013年，华峰寺大雄宝殿落成开光时，这颗枯树又重新发芽，如今已枝繁叶茂。这颗苹婆树见证了那段血色岁月与不屈精神，已被评为广州13颗名木之一。

图中华峰寺的藏经阁山墙 ，民国后重建。

（来源：《广州市文物普查汇编·萝岗区卷》）

重建于民国的华峰寺藏经阁门墙。

（来源：《广州市文物普查汇编·萝岗区卷》）

枝繁叶茂的苹婆树

　　（四）红色教育实践

　　漫步禾丰大地，总能触碰到一股从历史深处流淌而来的温热。革命先辈们踏过的足迹，从不是史书里冰冷的几行墨迹，早已化作这片故土山河的肌理与魂魄。如今的岁月静好，皆是当年他们以血肉之躯、以满腔赤诚浇灌而来的馈赠。这份红色记忆，是禾丰最厚重、最珍贵的传家宝。

　　先辈们的故事，从没有随风吹散，而是凝成了无声的甘霖，滋养着一代又一代人。它赋予后辈不忘来路的根脉，更赐予我们奋勇前行的力量。爱国爱乡的赤诚，从此深深扎根心底；克己奉公、吃苦耐劳、甘于奉献的风骨，也悄然融入柴米油盐的日常。这簇永不熄灭的红色火种，既点亮了禾丰人薪火相传的共同信念，更让守望相助、崇德向善的淳朴乡风，在这片热土之上生生不息，绵延不绝。

　　三、文明内涵的深耕厚植

　　禾丰村把深厚的老传统和鲜活的新生活拧成一股绳，让文明乡风在柴米油盐的日子里生根发芽、越传越远。

　　（一）文化资源丰厚

　　1、宗祠文化保护与传承

　　在禾丰，祠堂从来不止是一座静默的建筑。它是村民们心之所向的精神原乡，静静承载着家族的血脉脉络与岁月记忆。每逢年节祭祀、婚丧嫁娶，或是族中要事共商之时，族人总会聚于此地，叙亲情、商族事。那些代代相传的家风族规，更如无声的箴言，教导着子孙不忘根本、和睦亲邻。这份源自血脉的凝聚力，深深扎根在禾丰人的情感深处，成为连接过去与现在、个人与家国的温柔纽带。

　　2、技艺美食的传承

　　（1）醒狮

　　禾丰的民间技艺中，布岭醒狮最为鲜活灵动。这门技艺的历史，能追溯至百年之前。尤为令人铭记的是，在抗日救亡的烽火岁月里，铿锵喧天的锣鼓、腾跃翻飞的狮身，曾巧妙掩护过村民的抗日集会，于无声处凝聚起救亡图存的力量。

　　步入和平年代，舞狮褪去了战火的痕迹，化作强身健体、凝聚乡情的传统盛事。每逢大年初一，禾丰的醒狮必定欢腾起舞，穿街过巷为家家户户驱邪纳福；但凡乡中有节庆喜事，也总有狮队助兴添彩。这穿梭百年的技艺，早已融入禾丰人的血脉，成为他们表达喜悦、寄托祝愿的生命律动。

布岭醒狮

　　（2）传统美食

　　鹅汤粄、酱油鹅、客家肉丸、客家米饼等，皆是禾丰响当当的特色美食。它们不仅是寻常人家三餐四季的烟火滋味，更是宴席之上不可或缺的当家佳肴。

　　尤为特别的是客家肉丸，因“丸”字谐音“圆”与“缘”，浑圆饱满的肉丸便被赋予了“圆满顺遂”“缔结良缘”的美好寓意，成了禾丰人逢年过节、传统婚宴上必不可少的吉祥菜式。

结 语

　　走进禾丰，便如翻开一本厚重的线装典籍。书页间，既有黄旗山上的烽火硝烟，亦有祠堂廊下的祖辈叮咛，更藏着新春佳节醒狮腾跃的铿锵锣鼓。历史从未远去，它沉淀在村口的古树枝桠间，镌刻在广场的纪念碑文里，更流淌在老者的娓娓讲述与孩童的清澈眼眸中。

　　这片山河，铭记着为守护家园而挥洒热血的年轻身影；这里的乡风，赓续着“团结互助、崇德向善”的古老训言。从革命年代的舍生取义，到和平岁月的敦亲睦邻，流转的是悠悠光阴，不变的是一代代禾丰人深入骨髓的精气神——是对家园的炽烈挚爱，是对道义的执着坚守，更是对美好生活生生不息的热切盼望。

　　如今，这份共同的期盼，正化作禾丰大地日新月异的崭新容颜。在当地政府的鼎力支持下，历经数年匠心建设，禾丰新村已然焕颜：市政设施日臻完善，生活配套一应俱全，得天独厚的生态旅游资源次第铺展。往昔旧村“脏、乱、差”的景象一去不返，村民的居住环境实现了质的飞跃。今日的安居乐业，正是对先辈奋斗与牺牲最深情的告慰。

　　历史赋予根脉，当下传承薪火。禾丰的故事，是万千中国村庄发展变迁的生动缩影。它向我们诉说：最动人的力量，往往蕴藏于朴实无华的寻常日常与滚烫记忆之中。这片土地的过去与现在，已然汇成一股温厚而坚韧的洪流，默默滋养着当下的每一寸时光，更必将照亮通往未来的漫漫征途。

　　禾丰的画卷，仍在时光长河里徐徐铺展。

禾丰新村全景

禾丰社区全景

供稿单位：广州市文明办