上岳村史馆_南方网

上岳村史馆

2026-01-09 16:52 来源：文明广东

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前言

　　上岳古村位于佛冈县龙山镇西南部的潖江下游地域，省道252线与县道376线交汇地带。古村靠近民安圩，背靠岳山，依山傍水，山清水秀。古村的风水格局特点：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，这种风水格局体现出生态和谐的特点。古村先后被评为广东省最美乡村、广东省古村落、中国历史文化名村、佛冈县文化旅游名村、广东省文物保护单位。

　　一、上岳古村简介

　　上岳村与下岳村合称两岳，始建于元末明初，为朱文焕始祖第六世孙兄弟二人分别居住的村落。两岳以背靠山为名，靠上岳山者称为上岳村，靠下岳山者称为下岳村。上下两岳原属清远县潖江地区，1958年7月随龙山乡(今龙山镇)划归佛冈县辖，曾先后归属潖江人民公社、龙山人民公社、民安人民公社、民安区、民安乡、民安镇辖。2004年5月随民安镇并入龙山镇辖。

　　上岳古村(原称上岳古民居，指古建筑群所在地域)位于上岳村东部，面积118380平方米。其中保存较好并列为佛冈县不可移动文物名录的综合文物有上岳古围村。

　　上岳古村是一个历史悠久的村落。它始建于宋代，鼎盛于清代。距今已有720多年历史。它的大部分建筑设施至今仍然保存较好，是广东省内典型的“广府文化”古建筑群。上岳古村是一个历史文化名村。居住在这里的朱氏族人，是南宋著名理学家、教育家朱熹的后裔，也是南宋抗元名将朱文焕的嫡传后人。这里朱氏族人秉承祖训，修身立德，人文荟萃，宋末至清代出秀才、贡生共29人。民俗文化、耕读文化、仕林文化的融合和传承，使古村散发出历史文化古韵芬芳。

　　上岳古村是文化旅游名村。它以特有的历史渊源、建筑特色，凸显其珍贵和独特，让游人进入古村落，可目睹古文化、古建筑的风采，感受历史进化的韵律。它给人们以历史美和现代美相交融的享受。

　　二、建筑瑰宝

　　（一）古村落溯源

　　南宋末期，元军攻陷临安，南宋皇帝（恭帝）逃亡至珠江口，时任宋大理寺评事的朱文焕率兵护驾，被封为威远大将军，在清远北江沿岸与元军激战，后在英德与清远交界的旧横石以身殉职。其子朱继贤将父亲安葬后，在父亲墓旁结庐守孝3年，期间置买上下岳田庄，作为隐居之用。朱继贤移居广州后繁衍生息至六代，六世祖朱子英为避战乱，遂携妻儿回上岳居住，因考虑子衍居住的需要，购置白牛迳一带荒山野岭，躬耕陇亩。根据玄机风水布局统一谋划上岳建屋场，教子读书，农耕生息。逐渐形成今日上岳古村十八里的规模，因而背靠上岳山为由，取名上岳村。

上岳古村建筑群

上岳古村建筑群远景

　　（二）十八里布局

　　上岳古村建筑规模庞大，设计时既考虑村落的统一布局，又考虑各个支系的人集中居住。把古村分为若干个既独立又互相联系的单位，叫做“里”，如村心里、万兴里、龙井里、厚元里、归仁里等。

　　古村建成后，分为十八里，每个里均有一个门楼和一口鱼塘，十八里共有37栋108座古屋，每座古屋面积为120平方米。古屋排列呈三座相同、三个门楼相隔，互不相通。整座古屋建筑风格是青砖到顶，并建有围墙，山墙顶部弯曲如锅耳，所以称为“锅耳楼”，屋檐刻有各种图案。

　　古村的四方有东岳楼、南岳楼、西岳楼、北岳楼，担负着监查和对付外来匪盗滋扰的任务。分布在村中各里有18口鱼塘，除了防火、养鱼之外，还起调节气温和排水的作用，达到人与环境的和谐统一。

　　（三）归仁里

　　上岳古村中的归仁里，分为“上归仁里”、“中归仁里”、“下归仁里”，三个归字写法不同。归仁里门口有11条“趟笼”（栅栏），后面是一副厚实的木门。里内有三至五栋山墙呈圆拱状高出屋脊及瓦面的屋宇，纵横巷道为麻石板铺砌。上中下三个里相通，巷道相通，户户相通，四通八达，村民聚散快捷，里内有水井，其建筑设计科学，易守难攻。

归仁里

　　（四）锅耳楼

　　锅耳楼是上岳古村最具特色的建筑，遍布古村十八里。锅耳楼的主体建筑是锅耳墙，锅耳墙也叫鳌背墙，清一色青砖砌的屋宇山墙高于屋顶，上面呈半圆流线型飞檐滴水，构成起伏有致的天际轮廓线，形似锅耳。墙檐多为灰底白图案，部分有立体的灰塑图案。从高处俯瞰古村，弯拱的“锅耳楼”连绵不迭、错落有致，甚为气派和壮观。“锅耳楼”是清代显赫权贵家族居所的建筑象征，使人们一看便知这里是官宦住地，间接地起到震慑的作用。同时，由于山墙高出屋脊和瓦面，每座屋又是密封的，而且每座屋宇之间有巷道相隔，避免火灾发生时火烧连营。据建筑学家考证，这种“锅耳楼”的建筑风格多被经济较发达地区所采用，它起于源于明代，盛行于清代，终止于民国初期。上岳古村的锅耳楼屋宇数量之多是广东省内罕有。

锅耳楼建筑群

锅耳楼

　　（五）五龙过阶

　　五龙过阶是上岳古村锅耳楼屋宇的特殊建筑风格。其特别之处是：在正厅和厨房前一共有五个开间（归头、厨房、天井、厨房、归头）。因五个开间紧密相连，故称为“五龙过阶”。五龙过阶总建筑面积365平方米，高5～7米。屋内天井用花岗岩石板条铺地面，其他用青砖或方砖铺地面。屋顶盖统一式的天瓦，且分天花瓦、接水瓦二层，龙船脊，清水墙，建筑构造为穿斗式，是典型广府民居（锅耳楼）风格。

五龙过阶

　　（六）五龙过脊

　　五龙过脊也是上岳古村锅耳楼屋宇的特殊建筑风格。其特别之处：坐西北向东南，由两栋锅耳楼组成，前一栋为三间两进两锅耳山墙，后一栋为三间三进三锅耳山墙，加起来共五个锅耳山墙。所以称为“五龙过脊”。五龙过脊面阔11.7米，进深46.3米，前一栋高7.5米，后一栋高8米。该建筑物属于砖木结构，青砖墙，龙船脊，硬山顶，盖灰瓦，方砖铺地，屋檐有精美的灰塑草尾图案。建筑总体布局合理，具有鲜明的岭南艺术建筑风格。

五龙过脊

　　三、文化根脉

　　（一）泗吉堂

　　上岳古村传承和融合中国耕读文化、仕林文化的传统。在建造民居的同时建造书院和学堂，用于教书育人。在明、清嘉庆年间建起上岳社学和育贤社学等。泗吉堂是当时规模较大，至今保存较好的私塾，占地面积363平方米。泗吉堂门上左侧灰塑的蝙蝠和鹿，寓意为福、禄；泗吉堂门上右侧灰塑的孔雀、松树，寓意为爵、寿；堂内墙上的壁画和诗文，以衬托读书氛围，充分表达读书是为功名仕途、光宗耀祖的心愿和期盼。

泗吉堂

泗吉堂墙壁上的雕花

　　（二）族谱文化

　　族谱文化是中华民族的传统文化，是承上启下的宗族历史。《两岳朱氏两岳族谱》由朱氏21世祖朱云章主持修编，民国14年（1925年）出版。记述时间跨度为宋代淳祐至民国14年，前后600多年。族谱分为上下册共计50多万字，并由清末榜眼朱汝珍作序。内容包括：序、弁言、目录、家训、乡规、世系图、世次纪、列传、行状、墓志、艺文、金石、建置、尝业、杂录共12卷。其中，“家训”卷收录“先贤文公家训”、“柏庐公治家格言”和“劝言四则”记载先贤朱熹、朱柏庐治家理学，传承孝悌、勤俭、读书、积德等儒学思想。该族谱从历史、内容、结构等方面，为之佛冈境内保存最完好的族谱，为研究佛冈和潖江地区经济、风俗、文化提供宝贵的历史材料。

族谱

　　（三）象棋之乡

　　上岳村村民自明代以来酷爱象棋对弈活动，历代不衰。村民不论男女老少，在农闲时节或茶余饭后，处处摆开“楚河汉界”博弈战场，对弈者、围观者都神情专注，成为村里经常性的文体活动。新中国成立以来，每逢区域举办象棋赛事，上岳村的参赛者大多名列前茅。省、市、县的象棋高手也喜欢到上岳村切磋棋艺，对弈表演。近年来，为更好传承和弘扬这一文体活动，在中小学生中开展棋艺培训普及活动。

上岳村象棋广场

　　（四）习武之乡

　　上岳村有崇文尚武的传统。早在明末清初，村民利用农闲时节习武，强身健体。清康熙至嘉庆年间，由朝廷先后册封两位武士：朱镇旻武略骑尉、朱大钧武略骑尉。清顺治三年（1646年），两岳子弟200多人组成忠义军，昼夜固守邑城（清远县城），不少人在激战中捐躯。清道光三十年（1850年），两岳村民为保家乡，与黄毛五军大战企龙山，奋勇退敌护村解围。抗日战争时期，两岳青年踊跃参加中共潖江地方组织领导的抗日自卫队，组织起近200人，配合国民党军先后4次迎击日军。其中一次日军70多人窜到下岳村，由自卫队单独击退日军，活捉日本军官一名，受到驻龙南国民党军部的嘉奖。可见，上岳村民崇文习武，为国为家英勇奋战，留下可歌可泣的事迹。

武魁牌匾

　　（五）习武石礩

　　上岳村朱氏家族有完整、严格的祖训和族规，世代相传。《先贤文公家训》《柏庐公治家格言》《柏庐公劝言四则》、《两岳乡规十条》《劝族俚言》等的祖训族规，倡导“真、善、美”，鼓励族人修身、齐家、爱乡、报国。先祖朱文焕在上岳村的后裔有贡士、举人、秀才数十人。清嘉庆年间，朱镇旻获赠武略骑尉，朱大钧试举授予京提堂武略骑尉，官职清朝正六品。同村两人同朝为武举，实属罕见，可称是文武双全之乡。

　　清朝武举考试分三场进行。一场考马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。二场考步射、技勇。步射九发三中为合格。技勇三项测臂力，头项拉硬弓，弓分四号，十二力以上、十二力、十力、八力，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀号分120斤、100斤、80斤三号，试刀者应先成左右闯刀过顶，最后胸舞花等动作。三项拿石礩子，石礩子分三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考试要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部左右翻露一次，叫做“翻印”，一次完成为合格。三项成绩有一次不合格者，取消三场考试。三场考“内场”，内容为策论武经。

　　上岳朱氏先人重视健身强武，报效国家。在朴山朱公祠门前有两座石礩，一座为三百斤，另一座为二百五十斤，供两岳青壮年习武健体之用。上岳村青壮年人，大多按父老要求，拉弓、舞刀、提石礩，练就过硬本领，保家卫国，所以能屡破清远乱匪，实属为习武之乡。

习武石礩

　　四、宗祠传承

　　（一）朴山朱公祠

　　朴山朱公祠建于清乾隆四十六年（1781年），是朱朴山的5个儿子（其中朱美繁曾赠任清廷武略骑都尉）为祀奉先人朱朴山而建，是古村内祠堂6座保存最好的祠堂之一，现已列入广东省第七批文物保护单位。

　　朴山朱公祠为二进三间两廊一天井布局，建筑面积444平方米。祠堂正门两石柱、门屋檐的横梁装饰木雕两边木雕彩凤“福”与“寿”，祈佑幸福康寿。祠堂内两厢房分别是“五桂房”和“玉书房”。“五桂房”指朱朴山5个儿子共用，“玉书房”指用于藏书的地方。两边小堂柱刻有楹联，上联为“自古往来皆名士”，下联为“从今出入无白丁”。左厢廊墙上的灰塑壁画，有蝙蝠、绿树、猴子、雀鸟、寓意为福、禄、侯、爵，表达人们的心愿和期盼。祠内还有莲花仙子、双凤朝阳、孔雀开屏、鸳鸯戏水壁画。虽然日久，但是壁画、灰塑仍保持完好，屋檐的木雕精美，美轮美奂。

　　朴山朱公祠正门上两侧锅耳墙，成半圆流线型飞檐滴水，构成双凤朝阳，顶梁硬山脊上的一对鳌鱼陶塑，更显出独特的艺术风格。

朴山朱公祠

　　（二）乡贤朝瑞朱公祠

　　乡贤朝瑞朱公祠建于清同治年间，建筑占地面积1120平方米。祠堂是上岳村民朱氏族人为祀奉先人朱朝瑞（朱壁，上岳始祖）而建。祠堂坐北向南，广三路，中路为二连三间二廊建筑，两边有衬祠，两侧青云巷。总面阔28.42米，中路面阔12.65米，总进深39.4米，高5.8米。属砖木结构。

　　该宗祠为乡贤祠，在20世纪70年代重修时，镌刻门联为：上含万丈春光沛国两朝天子，岳集千层旭日紫阳一代圣人。对联由族孙吉兴所撰，建成时大门额牌匾“乡贤朝瑞朱公祠”为族孙润芳所书。联首嵌入“上岳”村名。“沛国两朝天子”揭示朱氏沛国堂曾经出过朱温（五代后梁朱全忠，称帝后改名晃）、朱元璋两朝皇帝；“紫阳一代圣人”所指南宋著名理学家、教育家、思想家朱熹。“乡贤祠”是朱壁、朱琳祖孙2人为朝廷清官，且乐做善事，常为乡民造福，由地方官写成奏折，上报朝廷，经皇上特许“乡贤祠”，同时在清远市旧城南门街建“科第名贤坊”。

乡贤朝瑞朱公祠

　　五、民情习俗

　　（一）百年商街

　　上岳村不远处有一条通向潖江口的民安河，可以用小船从事航运，进行商贸活动。清末民初，古村已形成一条商业街，用卵石铺砌街面，街两旁有商铺数十间，经营杂货、小百货、豆腐小作坊、肉档、药材、木柴木炭、稻米等，直至今天怡泰杂货铺世代经营已有4代。

百年商店怡泰

　　（二）赈粥济民

　　上岳村历来有赈粥济民善举，每年到青黄不接时，以及遇到水灾年间，水稻失收，导致米价昂贵，村民无粮糊口充饥。村里众多乡绅酌议，以乡绅个人或堂号祖尝款进行购粮赈粥。赈粥熬得稠，可以插稳筷子，充饥果腹不成问题。届时无粮断炊的村民，带上农家菜、碗筷和桌凳，到祠堂门前，摆好桌凳食起粥来。虽然饥荒时令，村民之间都十分和谐融洽。

　　（三）抢花炮

　　抢花炮活动，佛冈许多地方都有举办，上岳村择定每年正月十七举行抢花炮活动。这一天，上岳村从清早开始就热闹非凡，每家每户有接待许多亲朋好友慕名而来观光。中午12时，洪圣古庙街近方圆近10亩的抢花炮场地，有抢花炮的参加者与观看者达二三千人之多。

　　花炮设有40个，分别代表不同的神灵和意义，其中头炮、2炮、24炮、尾炮为大炮，其余均为小炮。头炮代表“洪圣大王”、2炮代表墨水龙，24炮代表寿星炮，尾炮代表紫微大帝。2炮的名称繁多，用福、禄等命名的炮。每个花炮都用竹篾扎成，附上铁环，上面缀上彩色花及“公仔”人物，故称为花炮。

　　当专人负责点燃地墩的导火索引爆后把铁环射上半空，铁环跌落来时群众争相拾抢，谁抢到手谁就是花炮的得主。抢到花炮尤其是大炮的自然村，全村群众即敲锣打鼓迎回花炮，放置村里祠堂供奉，逢农历初一、十五，村民都前来烧香拜祭，祈求风调雨顺，五谷丰登。

抢花炮

抢花炮历史

　　（四）祠堂祭祖

　　上岳村祠堂祭祖是全村大事，老幼参加。祠堂祭祖分为春祭、秋祭和年祭，分别在二月春分日、八月秋分日和十二月下旬举行。祭祖时行三献礼，并设席宴。祠堂祭祖从先祖祠堂起，再到各支族祠堂。两岳大宗祠建于明代，是两岳族人最早的祠堂，后来毁于兵火。现在的上岳祖祠（又名乡贤朝瑞朱公祠），建于清同治年间，为上岳村首先祭拜的祠堂，然后各支族分别祭拜各自的祠堂。祠堂祭拜活动，有利于纪念族中先人，增进族人间的亲情和团结，传承和发扬先人开创的基业。

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　　（五）龙井祭祀

　　朴山朱公祠前地堂左侧，有一口花岗岩石砌的水井，井口阔1米，深八九米。井与宗祠同建于清乾隆四十六年（1781年），是朱美繁（清廷武略骑尉）兄弟五人为祀奉先人朱朴山而建。该井为上岳朱氏族人共用，村民取井水煮饭、煲茶及日常生活用水。古井水清澈异常，入口甘洌，饮用后身体健康，少有疾病，故称之为龙井。为感谢上苍恩赐，村民在井前建有一坛，累年拜祭；每年正月十五，由族人组织全体村民祭祀，其余几大节庆则各户拜祭，拜祭善信络绎不绝，香烟缭绕，鞭炮响彻村野，形成一道独特之风景线。

　　清乾隆四十八年（1783年）秋七月，天下大旱，广东尤甚，四处河塘干涸，晚造失收，灾情严重。很多地方甚至连饮用水都相当困难，上岳附近许多村庄的水井同样干涸，唯独朴山朱公祠前的龙井水源源不断，取之不竭。尤其连续日夜取水多时，井水仍能清澈丰盈，供人饮用，及时解救百姓。从此，龙井更是香火鼎盛，声名传扬。

古井

古井祭祀

　　（六）上岳仙人床的传说

　　上岳村西北面的南便冚有一灵石，长约3米，宽近1.5米，厚七八寸，色蜡黄，质坚实。某日，秋高气爽，晴空万里。有一仙人骑仙鹤经此，时近中午，见山中有黄光熠熠，即驾仙鹤飞临发光之处，见一宽平大石。于是停鹤坐于石上休息，舒适非凡，不知不觉睡着了。便托梦上岳山主，说若有凡人坐得此石，精神立爽，小病可除，仕途畅顺。消息传开，很快吸引附近百姓前往坐石，热闹非凡。久而久之，此石被称为仙人床。

　　顺德武将马公子到上岳游览，听闻此事，便想得到此床，掏出五十锭银两购买了此床，雇请几十人去扛抬，但扛不动。马公子不服，再出多一倍的银两，增多一倍的人数去扛抬之，几经周折才扛至冚口，人人便再无力气搬动。于是，马公子叹息而止说：仙石只是为当地百姓所用，完全可以看出南便冚的山间灵气也。

　　后来，上岳朱氏族人礼请此石回村，供世人赏用。

　　（七）充满灵气的锣鼓石

　　位于上岳村西约2公里的锣鼓岭岳山边，有两块大岩石。一石形似铜锣，高约1米，称为锣石；一石形似大鼓，可环坐七八人，称为鼓石。锣鼓石有预兆之功，先由鼓石鸣响，后由锣石和鸣，形成似锣鼓声警示世人。相传，清末年间，清远乱匪多次纠合数百余众企图洗劫上岳朱姓人，终因锣鼓石鸣响的警示，得以屡破乱匪，确保上岳朱姓人平安，传说颇为神奇。后来，乱匪究其原因，派出探子打听缘由，得知始末，大为恼火。于是，重金聘请一高法人，雇上一群石匠带上铁锤石凿，偷偷地在鼓石上凿出6个眼（洞），从此，鼓石不响，锣石不鸣。有诗为证：

　　天生锣鼓岳山巅，

　　两石看来像俨然；

　　世乱相传鸣预兆，

　　谁家曾听响何年。