圣狮村史馆_南方网

　　一部村史，几许乡愁，一个村史馆，更是凝聚着乡村的历史记忆，对于丰富群众文化生活，推进乡村文化振兴、引导村民道德教育有着重要的作用。圣狮村史馆于2022年5月份开放，原为上世纪建筑队仓库，在市、镇两级政府的资金支持下改建而成，共置上下两层，场馆面积约280平方，展区根据“沧海变桑田”“扬鞭奋蹄开天辟地”“改革开放浪潮奔腾”“砥砺奋进新时代”“慈善文化教育”“村居建筑肌理”“民生民俗百态”等篇章设置内容，重点介绍了“圣狮村——全省农村革命化的一面旗帜”相关历史，让人们系统了解圣狮村的历史和发展过程，为今后开展各方面改革和建设事业提供史料信息。

　　步入村史展览馆，一股浓浓的乡愁味道迎面而来。各展区分门别类地摆放着一件件旧物件，有风车、簸箕、木锨、棒槌等农家生活用品，有花炮、年糕模型、三书六礼等具有浓厚乡土文化气息的民俗文化物品，还有记录社会发展和变迁的书籍、照片等，每一件藏品都能让人回忆起以前的日子，让人忍不住驻足细细品味。

　　村史馆里还能看到不少老物件，除了村集体珍藏的，还有很大一部分是村民自发捐赠的，数量超过150件，例如旧时的缝纫机、理发凳、耕作使用的农具等，虽然年代久远，但保存完好，引发了许多村民的集体回忆。中山第一代电影人梁福厚老师，上世纪60年代曾在圣狮小学教书，平时梁老师喜欢收藏，特别是农具、电影设备等，在得知村中正准备建村史馆的时候，第一时间将自己珍藏的30多件农具，无偿的捐赠到村史展览馆中；村民阮锡藩、阮锡洪兄弟一次清理祖屋旧物品时，主动联系了村史展览馆的工作组，无偿捐赠了50多件旧民居物品；阮冠伟、杨以斯、阮英和、阮桂希、梁葵芯、陈天亮、彭启荣、阮艳萍等等一批热心村民也将自家珍藏的物品捐赠了到展馆。

　　圣狮村史展览馆的建筑最初面临的核心问题就是文字和布展的设计，如何以最佳的方式来展现乡村的历史、民风民俗等重要内容，既要留住乡愁乡情，又要坚持从乡土的实际出发，因地制宜，充分挖掘本土文化之魂，增强互动性、贴近性。以耄耋之年的两位著名书法名家彭长与退休老干部彭洪黔牵头，联合老干部、老前辈们、老校长等成立的村史文化小组，日夜灯下伏案，寻找历史根源，挖掘村史，反复论证，一稿又一稿地修改。在建设当中，市文联、市侨联相关部门多次来到现场指导，镇驻村组、宣传、文化等部门等几乎每周到现场了解进展情况，市博物馆多次派专业人士协助布展，沙溪本土文化青年多次组成团队深入现场协助工作。展馆整体设计风格更偏向年轻化，在大堂的中间，还专门留有一块空位，供年轻人举办沙龙和讲座。设计前期，由年轻团队组建成的建设协调小组都在思考同一个问题：如何年轻化，让年轻人爱上展览馆，希望村史馆不单是一个场馆，更是一个年轻人聚集的阵地，有更多的年轻人能够坐在这里，在历史中汲取前进的力量，凝心聚力建设好圣狮。通过凝聚各方的力量，合力攻坚克难，场馆得以顺利建成。

前言

　　圣狮村位于沙溪镇西北部。圣狮自明朝古象角乡建制以来，即为其北部。圣狮之名，起源于村内狮山以东的古海湾圣狮湾。1946年组并大乡时，将古象角、大兴坊、岚霞村合组成大乡，取名圣狮乡，此圣狮第一次用作大乡名。1952年重新划分行政村，大兴坊、岚霞村脱离，将古象角一分为三：观音沙的沙田地区析出成立观栏乡(现归小榄镇管辖)；南部巷外堡的下底塘、第堂街、新亨里、陈家巷(尚德里)组成一乡，仍用象角旧名；将北部的巷内堡、凤集堡辖下的陂下街、黄泥氹、三和社另组一乡，因其坐落于圣狮湾内，乃用圣狮作乡名，沿用至今。圣狮以阮、彭、陈、林四姓居住为主，与其余姓氏和谐共处。

　　圣狮山水钟灵，风光秀美。村南面与象角村交界，自东向西分别坐落有烟管山（象山）、后门山、鹅旒山、狮山，呈抱象环狮之势。狮滘河犹如碧玉带从村中穿流而过，将圣狮分成南北两部分：南部主要为居民生活区和工业区，熙熙攘攘，热闹非凡；北部为农业生产区，鳞光闪闪，稻花飘香。圣狮胭脂红番石榴、挂绿荔枝、大头菜等农产品享誉海内外。

　　圣狮人文荟萃，文脉绵长。村中有狮山古海遗迹、古码头、古烽火台、洪圣殿、百岁牌坊、团益公会、阮家旧宅等众多古迹；涌现出了前清甲午科举人彭炳纲、中国科学制作牛痘疫苗第一人彭华利、孙中山卫士长阮汉三、岭南画派画家阮云光、心理学家阮镜凊、鼎湖山庆云寺第五十六传住持方丈慕经和尚、原圣狮大队党支部书记陈华、著名医学传染病学专家彭文伟、知名太极拳师阮纪正等各界名流；圣狮“四月八”民间艺术巡游活动被列入省级非物质文化遗产名录，每年吸引众多海内外乡亲与游客慕名前来参与。

　　圣狮有着艰苦奋斗的精神。圣狮大队于1964年2月24日被中共广东省委树立为“全省农村革命化的典型”，当月27日的《南方日报》头版也对圣狮大队进行了长篇报道，全省掀起“学圣狮，赶圣狮”活动高潮。

　　圣狮已立定脚跟，正砥砺前行。圣狮村先后获得“全国文明村”“全国敬老模范村”“全国扫黄打非示范点”“广东省宜居示范村庄”“广东省最美志愿社区”“广东省文明家庭示范点”“广东省侨界人文社区”“广东省民主法治示范村”“珠三角最美生态乡村”“中山市生态示范村”“中山市新农村建设示范点”等荣誉称号。

　　承前启后，继往开来。圣狮恰是风华正茂，未来可期。

　　一、建馆意义

　　自古国家有史，地方有志。史志记载政治、经济、文化及地理山川、人文风土等大事，让后人温故而知新，择其善者而趋之，择其恶者而避之，趋善避恶，有益于人群。

　　圣狮村，自先辈开基以来，迄今已经历近千年。在近千年的历史长河中，经过长期艰苦奋斗，从一个荒芜的滩涂上建成了一个康乐祥和的美好家园，进行繁衍生息。特别是在国家的改革开放政策实施以来，工农业生产蒸蒸日上，村容村貌和文明建设大为改观；群众生活早达小康。人们都希望了解家乡的过去，从而展望更加美好的未来。

　　圣狮村史馆的设立，使我们能够系统地了解家乡的历史和发展过程，可以为我们今后开展各方面的改革和建设事业提供史料信息，从而少走弯路；也可以为爱国爱乡、开展革命传统教育提供乡土教材，帮助我们吸取历史教训，以认识、掌握和尊重客观规律，从而减少和避免在实际工作中的错误和失误，多做有益于群众的好事和实事；并希望年轻一代多了解家乡的过去，多了解先辈们前仆后继、艰苦奋斗的精神，珍惜幸福生活，从而更加奋发向上、不断进取、同心同德，共同建设美好家园。

　　二、姓氏源流

　　（一）逐蚝而来逐蚝而去

　　唐朝末年，严、刘、黄、佘、屈等姓氏从闽南沿海地区迁来以采蚝为生，后来由于沧海变桑田，无蚝可采，于是逐渐迁离。

　　（二）世代源流远宗枝奕叶长

　　阮

　　宋浙江中丞御史阮逵，为躲避战祸，从南雄珠玑巷迁居冈州，至五世孙阮佛生，在南宋保定年间（1225—1227年）从冈州迁至“神坑”（新亨街）。

　　彭

　　彭姓分二支，一支为众仰，其来于何年、何地，无法查考。但据其三世祖彭明仪公的墓碑记载推算，彭众仰应是元末时定居。另一支为圣养，其先祖为浙江处州缙云县人士彭应春，南宋年间曾任官职于珠玑巷，任满后因避战乱，择居于东莞琥珀坑，至六世孙彭圣养，于明永乐十五年（1417年）游学香山，后择居“三和社”。

　　陈

　　明代万历年间（1573-1620年），陈龙坚从南雄府择居于新会，其第四孙陈建亭迁居于“尚德里”。

　　林

　　明代嘉靖年间（1522-1566年），林仲泰从新会分支迁来，定居于村内“黄泥氹”，林仲泰生德胜、清溪二子，惟长房德胜世居本村。

　　阮、彭、陈、林、严、佘、屈、王、余、关、李、白、孙、吴、冯、胡、梁、杨、刘、周、尤、傅、繆、高、黄、萧、徐、张、郭、麦、叶、郑、秦、杜、龙

　　三、历史沿革

　　中山，古名香山，曾是海洋上的一座岛屿；隆都地区（今沙溪镇、大涌镇）是附在其北面的一组小土丘。圣狮村地处沙溪镇之西北，北沿沙朗，南靠象角，西近观栏，东临龙头环。村内有烟管山、狮山、海兜山等自然山体环抱，狮滘河贯穿全境。

　　古时圣狮一带有两座山伫立于大海之中，东面山体形似象鼻，故称象山，西面山体形似狮子，故称狮山。两山之间形成一个海湾，因其砂石洁白无瑕，遂称圣狮湾，村中有一土地公坛名为圣狮社，“圣”有神圣、圣洁之意。

　　“圣狮湾”“狮山”“狮滘河”“圣狮社”，每一名称均带有“狮”字，以神圣威武之狮为名，寓意物华天宝，人杰地灵。

　　（一）大事记

　　沧海变桑田

　　从秦始皇统一六国到唐朝早期，香山岛先后隶属番禺县、宝安县。

狮山古海遗址（形成距今约5000年）

　　唐至德二年（757年），宝安县更名东莞县，东莞县在香山岛设置文顺乡，为最早的地方行政机构，隆都地区为文顺乡的一部分，称为文顺乡龙眼里上、下围，圣狮属于当时上围的一部分。当时已有先民从闽南沿海地区迁入定居。

　　宋元丰五年（1082年），东莞县在文顺乡设香山寨，龙眼里隶属香山寨。

　　宋绍兴二十二年（1152年），香山寨从东莞县析出，建香山县，下设十个乡，原龙眼里更名为德庆乡。

《香山县图》（清初）

　　宋末至明代中叶，阮、彭、陈、林四姓先后从外地迁入。

正码头，先民最早上岸居住一带

　　明洪武年间（1368-1398年），明军于凤岭驻扎屯兵，在烟管山设置烽火台举狼烟。

　　明洪武十四年（1381年），改乡为坊、都，原德庆乡改为龙眼都，都再下设村。象角头村名正式确立。

　　明末天启或崇祯年间（1621-1644年），洪圣殿建成。

　　明末清初，发生大瘟疫，村民通过发动舞龙的仪式驱瘟疫。

　　清朝乾隆年间（约1750年），扎作“凤凰”道具，创作“凤舞”。

　　清道光七年（1827年），香山县将原11个村、都合并为9个都，原龙眼都改名为隆都。

　　清咸丰四年(1854年）闰七月，于狮山发生抵抗广东天地会“洪兵”保卫战。

　　清光绪六年（1880年），改都为镇，隆都改为隆镇。

　　清宣统二年（1910年），改镇为区，隆镇变更为香山县第二区，下辖58村并合组为29段，象角头村改称象角段，为29段之一。

　　清宣统二年（1910年），建成香山县最早期新式完全小学校“作新学堂”和创办“团益公会”（其于1913年落成永久会址）。

　　1930年，香山县第二区改称西乡区，翌年改回第二区，下辖54乡，象角乡为其中之一。

　　1945年10月10日，象角乡举行庆祝抗日战争胜利“出会景”大巡游。

　　1946年起，中山县政府先后撤区建制，直至1949年3月，全县将原9区改编为71个乡镇，古象角、岚霞、大兴坊合并为圣狮大乡，下辖21保。“圣狮”二字第一次出现在正式行政区划名称中。

　　扬鞭奋蹄开天辟地

　　1949年冬起，建立新的区、乡体制，经行政单位调整，原圣狮大乡内的岚霞、大兴坊两自然村脱离。1952年土地改革结束后，古象角乡（村）一分为三：观音沙沙田地区析出成立观栏乡（现属小榄镇利生社区管辖）；南部巷外堡的下底塘、第堂街、新亨里、陈家巷（尚德里）组成一乡，仍沿用象角乡名；北部巷内堡和凤集堡辖下的陂下街、黄泥氹、三和社和旧街市一带另作一乡，因其地大多位于圣狮湾内，乃命名为圣狮乡。

1956年圣狮大队耕地面积图

　　1953年，成立党小组，由彭官棣任中共圣狮党小组组长、彭德源任组织委员、林华炳任宣传委员。

　　1955年2月下旬，区团委批准关展廷、彭洪黔、李洪章、陈洪活、彭锦棠、彭仲明、阮容坤等七人为中国新民主义青年团员，成立了圣狮第一个团支部。

　　1956年农业合作化后，创办于民国兴隆米机由圣狮农业社接收经营，改为圣狮粮食加工厂。

　　1956年，圣狮乡建成全县最大面积的晒谷场，占地25亩。

　　1957年2月，进行撤区并乡，改为行政村、镇，为沙溪乡圣狮村。

　　1956年，创办于清光绪年间的永安灰厂和民国初年的志利灰炉合并成为圣狮灰厂，由农业合作社接收，翌年变迁汛地涌口营业。

　　1958年8月，以各大乡为单位建成人民公社，公社取代了大乡，为沙溪耕作区圣狮畜牧营。

　　1960年4月2日，全县第一个电动抽水站在圣狮大队建成。抽水站使用柴油机作动力发电，用青砖砌筑渠道代替管道。

　　1961年8月，恢复区的建制，为沙溪公社圣狮大队。

　　1962年，经中山县农垦局批准，圣狮大队到斗门公社鬼仔角围海造田，圣狮人改称“狮子角”。

　　1964年2月24日，中共广东省委树立圣狮大队为全省农村革命化的典型；27日，《南方日报》头版刊登了相关的长篇报道，全省掀起“学圣狮，赶圣狮”活动高潮。

　　1964年9月，圣狮大队作为省“四清运动”的试点。

　　改革开放浪潮奔腾

　　1980年，圣狮休闲桥建成，改变了原来的木桥建筑结构。

　　1981年8月，沙溪公社圣狮大队（圣狮村）。

　　20世纪80年代初，借助“三来一补”的政策，办起了沙溪地区第一批来料加工制衣厂和制鞋厂。

　　1983年12月，中山县升格为中山市，圣狮生产大队更名为沙溪区圣狮乡。

　　1986年12月，沙溪区改制为沙溪镇，圣狮乡改作圣狮村，设村民委员会。

　　1989年，圣狮老年人活动中心“晚晴楼”落成使用。

　　1990年12月，设立圣狮管理区，辖圣狮村民委员会，自然村圣狮村1个。

　　1992年，由沙溪镇工商所出资建成圣狮肉菜市场投入使用。

　　1994年11月28日，圣狮小学新校舍第一期举行奠基仪式，并于1996年落成使用。

　　1996年，圣狮综合楼落成使用。

　　1996年12月21日，圣狮老人福利基金会成立。

　　1998年7月21日，全市撤销农村管理区，改为村，通过民主选举产生村民委员会。

　　1998年，19B入村公交车线路正式开通。

　　1999年，村西康乐北路建成通车。

　　1999年初，承蒙旅外乡亲、乡贤能士慷慨捐资，圣狮小学第二期综合楼、礼堂、操场等工程告竣。

　　1999年4月，被评为广东省卫生村。

　　砥砺奋进新时代

　　2000年，圣狮大桥建成。

　　2001年开始，位于狮山旁的厂房拔地而起，带动了客商投资设厂。

　　2002年，圣狮北岸劳工宿舍建成投入使用。

　　2003年10月1日起，全村统一核算，实行股份制改革。

　　2005年，由村集体出资将圣狮肉菜市场从溪工商所购回。

　　2005年8月，集体物业福利楼厂房宿舍竣工使用。

　　2006—2007年，集体物业兴利楼、兴旺楼、兴业楼相继竣工使用。

　　2006年10月，被评为全国敬老示范村。

　　2007年7月1日，村集体为符合条件的村民参加农村养老保险、农村医疗保险，首批800多名村民领到了285元/月的养老金。

　　2008年7月15日，圣狮村按有关要求将新岐江公路建设征用的土地款拿出30%（约280万元）分配给股民，这是村内第一次分配土地款。

　　2008年，圣狮文化广场、圣狮篮球场、艺习楼落成使用。

　　2008年初，集体物业江绕楼落成使用。

　　2009年，圣狮三鸟综合批发市场开业。

　　2009年，四月八民间艺术巡游入选省级非遗项目。

　　2011年，广珠西线圣狮段征地。

　　2011年9月23日，圣狮羽毛球馆对外开放。

　　2012年，苗木基地建成。

　　2012年4月30日，举办“尚武修身”暨纪念艺习馆成立110周年武术交流会。

　　2013年1月，圣狮海傍商业街铺设沥青，是村中第一条沥青路。

　　2013年5月31日，成立了社区建设协调委员会，并聘请了3名优秀异地务工人员作为特别委员参与村委管理。

　　2013年7月，村集体出资向上级部门购回位于村口的国家粮仓。

　　2015年，入选珠三角最美生态村。

　　2016年，复办时隔60年的洪圣龙王出巡活动，洪圣龙王宝诞醮成功申请市级非物质文化遗产项目。

　　2016年5月，首届圣狮四月八旅游文化节开幕。

　　2016年，村集体出资购置从私人厂房（狮山脚旁），属于圣狮集体第一块国有工业用地。

　　2017年，入选首批中山市精品示范村（全市6条）。

　　2017年1月，被评为广东省家庭文明建设示范点。

　　2017年1月16日，圣狮乒乓球馆建成开业。

　　2017年6月，被评为广东省侨界人文社区示范点。

　　2017年7月1日，将村集体旧厂房圣狮旧鞋厂转型升级，推动沙溪镇全民公益园落户投入使用。

　　2017年11月24日，入选全国“扫黄打非”进基层示范点。

　　2018年3月，被评为广东省最美志愿社区。

　　2018年，位于圣狮小学室内的国伦纪念球馆建成投入使用。

　　2018年，圣狮美食广场落成。

　　2019年，被评为广东省健康促进示范村。

　　2019年，圣狮民俗馆对外开放。

　　2019年9月15日，举办“尚武修身”武术交流会。

　　2019年，圣狮村史馆完成主体建设，并于2022年开放展览。

　　2019年12月，圣狮华侨展览馆（阮家旧宅）正式开放并入选中山市星级侨胞之家。

　　2020年1月11日，圣狮农业观光园开园。

　　2020年5月，圣狮团支部被评为广东省五四红旗团支部。

　　2020年7月，入选广东省中小学研学基地。

　　2020年12月，由市农委出资的圣狮正码头提升工程正式完工。

　　2021年5月13日，择地新建的圣狮综合服务型肉菜市场开业。

　　2021年，入选广东省民主法治示范村。

　　2021年底，圣狮海傍商业街风貌带改造。

　　2022年，加油站项目落地，坐落于沙古公路中的村中第一座加油站动工。

　　（二）建置沿革

　　四、陶铸题词

　　圣狮大队之所以取得巨大成就，值得全省向之学习，是由于：那里的党支部的坚强领导；那里的干部作风好；数年如一日，正确贯彻执行党的方针政策，高举三面红旗奋勇前进！

陶铸

一九六四年三月廿日

　　五、全省农村革命化的一面旗帜

　　20世纪50年代后期和60年代初期，中山县人民发扬自力更生、奋发图强的精神，努力建设社会主义新农村。期间，沙溪公社圣狮大队用了8年时间改变了贫穷落后的面貌，从原来是“无柴无米长年忧”的地方，建成了一个雄厚的集体经济，农林牧副渔五业兴旺，农业与工业并举，集体福利事业和文教事业繁荣，群众生活不断改善的新农村。

　　1964年1月31日，广东省委领导接见省农业战线标兵单位代表和特邀农业劳动模范合照（第三排右五，时任圣狮大队党总支部书记陈华）。

　　1964年1月30日，广东省人民政府委员会颁发给中山县沙溪公社圣狮大队的农业生产先进单位奖状。

　　1964年2月24日，广东省委发出《关于全省农村学习圣狮大队的通知》，充分肯定圣狮大队艰苦奋斗、自力更生的精神。2月27日，《南方日报》刊登题为《圣狮——全省农村革命化的一面旗帜》的通讯报道；28日，发表《全省学圣狮，促进农村革命化》的社论。佛山地委响应广东省委号召作出决定，要求在佛山专区全面开展大规模的学习圣狮大队运动，把广大农民的积极性调动起来，使之投入到生产中去。随即，“学圣狮，赶圣狮”在全省开展起来。

　　1964年2月27日，《南方日报》刊登题为《圣狮——全省农村革命化的一面旗帜》的通讯报道。

　　圣狮大队党总支部活学活用毛主席著作，用思想武装头脑，形成了一个富有战斗力、思想坚定的领导核心。

　　1955年，圣狮大队初办合作社时平均三户社员占不到一条牛腿，全社家当折合起来，平均每个劳动力只有二十六元。1964年，圣狮这个拥有3005个农业人口，4638亩耕地的大队，自力更生，发愤图强，积累了总值170多万的集体家当，平均每个劳动力1700多元。

陶铸同志和揭阳县育种专家林炎城（右一）、中山县沙溪公社圣狮大队党总支书记陈华（左一）、澄迈县金边公社党委副书记王英保（右二）在亲切谈话。图片来源于1964年3月24日于南方日报报道。

　　（一）坚定正确的政治方向，高度旺盛的革命精神

　　圣狮大队党总支部坚定不移地坚持正确的政治方向，紧紧依靠农民，坚持社会主义建设。与自然界斗争中，充分发扬艰苦奋斗、自力更生的革命精神，实现改变生产面貌的伟大理想。

　　（二）实事求是的科学态度，扎扎实实的工作作风

　　圣狮大队党总支部把革命精神和科学态度结合起来。从实际出发，正确地执行党的方针、政策。一切从群众利益出发，根据群众实践的检验，坚持真理。在生产建设中，看准了关键所在，就抓住不放，把群众的干劲鼓到解决关键问题上来，把“笨”功夫、硬功夫做到家，因而“做一件，成一件；兴一样，像一样”。

拖拉机手们一起研究检修拖拉机部件。

　　（三）以“五好”为纲，重视做好人的革命化工作

　　“五爱”成风，是革命化农民的精神面貌的集中表现，是圣狮大队党总支部做好思想政治工作的结果。大队党总支部经常深入了解群众的思想动态，采取回忆对比的方法提高群众的觉悟；开展评比“五好”人物活动，大力表扬标兵式的人物，使“五爱”风尚在群众中自觉地形成。

　　（四）建立严格的管理制度，样样工作井井有条

　　圣狮大队之所以能够迅速地发展集体经济，是因为圣狮大队党总支部能够把政治工作和管理工作结合起来。管理工作是打基础的工作，是硬功夫。在各个生产部门建立和健全生产管理制度，使生产工作井井有条。

　　（五）关键在于有个好的党总支，党总支有好作风

　　圣狮大队党总支部是一个用思想武装起来的好总支部，有好的作风。从实际出发，带着问题去学习。带头劳动、吃苦在前、克己奉公、不闹特殊、发扬友爱、关心群众生活，因而紧密地联系人民群众。在党内做到思想见面，经常开展批评和自我批评。

　　六、狮乡名人

　　1.彭楚兰（生卒不详）

　　明嘉靖参布政吏司

　　2.彭品庆（生卒不详）

　　清道光武德骑尉（正五品）

　　3.彭乔昌（生卒不详）

　　清咸丰五年副将（正五品衔）

　　4.彭森茂（生卒不详）

　　清道光武举人

彭森茂

　　5.彭崐著（生卒不详）

　　清咸丰福建永春州德化县典史

　　6.彭俊英（生卒不详）

　　清光绪邑武秀才，戴花翎世袭云骑尉（正四品）

　　7.慕经老和尚（1847—1930年）

　　鼎湖山庆云寺第五十六传住持方丈

　　8.彭时清（1815—1887年）

　　清代举人、教育家

　　9.彭炳纲（1855—1942年）

　　清代甲午科举人、教育家、书法家

彭炳纲

　　10.彭介生（1864—1942年）

　　教育家，作新小学堂、团益公会发起人

　　11.彭华利（1886—1961年）

　　细菌学家、中国科学制造牛痘疫苗第一人

彭华利

　　12.叶惠芬（生卒不详）

　　著名微生物学家、中国人工培养钩端螺旋体第一人（彭华利夫人）

　　13.阮汉三（1888—1952年）

　　孙中山先生卫士长、华侨义勇队队员

阮汉三

　　14.阮云光（1901—1991年）

　　著名岭南画派画家

阮云光

　　15.陈华（1920—1964年）

　　原沙溪公社党委副书记兼圣狮党支部书记

陈华

　　16.彭中流（1915—2000年）

　　抗战时期陆军少校营长

　　17.彭会（1919—2004年）

　　原中央纪委重大案件特派员

彭会

　　18.阮镜清（1905—1994年）

　　著名心理学家

阮镜清

　　19.彭文伟（1925—2016年）

　　传染病学家、中山医科大学原校长（彭华利之子）

彭文伟

　　20.侯慧存（1926—2018年）

　　著名生理学家、医学教育家（彭文伟夫人）

侯慧存

　　21.阮绍霖（1920年生）

　　（黄埔军校）海军中将

阮绍霖

　　22.彭子祥（1928年生）

　　拳书、指书书法家

彭子祥

　　23.阮纪正（1944—2021年）

　　广东省人民政府离任参事、民间知名业余太极拳师

阮纪正

　　七、赓续百年善举初心肩负薪火代代相传

　　（一）隆都地区最早的慈善机构，一段尘封的华侨爱国史

　　团益公会于清宣统二年（1910年）由彭介生等人发起旅外乡亲捐款创办，以“团筹善款，益被贫民”为宗旨，提倡地方公益，造福乡民。会址初期设于洪圣殿的“昭训堂”内，开展清沟渠、扫垃圾、点街灯等公益活动。翌年，又于“旧街市”侧搭一大葵棚，作为临时会所，开始赠医赠药。

　　当时的医生全部义务看诊，之后定期给予薪金。公会早期延请了中医彭梅湘开诊，凡生活贫困者，不论是否本村人，皆不用自负药费，这样积累下来每年赠药不下千余剂。后来还组织举办卖物会，发动乡民将家中闲置之物捐出，持续一个月在“旧街市”举办拍卖，又举办卖花筹款活动。

　　民国二年（1913年）夏，乡人再度发起旅外乡亲筹资倡建团益公会永久会址。当时旅居美国、澳大利亚等7埠230多位华侨、港澳同胞和村中热心人士再次捐资，于是大兴土木，数月后竣工，永久会址落成于团益街内。

　　倡建团益公会碑记（彭介生敬撰，彭仲牧书丹于1914年）

　　团益公会永久会址建成后，还开展了妇幼保健工作，延请助产士杨少卿推行西法接生，推动育龄妇女组成“鸡旦会”，凡入会妇女每月交鸡蛋一只，分娩时不用再交钱。1940年开始，我国科学制造牛痘疫苗的创始人彭华利每年都会捐赠牛痘疫苗回到家乡，在团益公会免费为儿童（包括横栏、沙蓢、坦背等地区）接种，据不完全统计，30年间约10万儿童受益。

　　（二）涓涓细流汇聚大爱——圣狮老人福利基金会

　　敬老对圣狮村而言，是传统美德最纯粹的延续和发展，是家国情怀最一脉相承的体现。改革开放以来，沙溪镇人们安居乐业，社会繁荣昌盛、政通人和。在社会各界的关心下，各村纷纷成立以服务老人为宗旨的老人协会。1996年12月21日，圣狮老人福利基金会在这大背景下应运而生。当天镇党委政府领导、村贤仁人、侨胞乡亲与村中500多名老人济济一堂，筵开百席，为圣狮老人祝寿贺寿，共襄善举。

圣狮老人福利基金会成立（1996.12.21）

　　岁序更迭，慈善有情。在各级领导、海内外同胞、热心人士、村历届两委班子、老领导、老会长等乡贤能士关心呵护下，老人基金会形成了村党委以及村委会带头推动、全体村民主动、海内外同胞热心人士联动的发展格局，逐年壮大，老人福利逐年提高，敬老活动形式多样，凝聚了党心、民心、侨心，深化了乡情、亲情、友情，不断推动圣狮村老人福利事业蒸蒸日上。

圣狮村被评为全国敬老模范村

1999年，沙溪镇圣狮小学落成暨老人福利基金会成立三周年庆典。

　　八、人文荟萃文脉绵长

　　（一）毓秀储英，人竞向学

　　民国以前，村中孩童在私塾或家塾读书。

　　村中清末著名老师：彭翼为、彭时清、彭纫秋、彭翊賓、彭学传、彭炳纲。

　　村中清末及民国期间著名私塾老师：彭介生、彭洪骧、彭集禧、彭海初、林式臣、阮拔夫、陈式、高氏、阮凯源、高慧。

　　阮俊轩和缪华照合办的养德学校，陈文轩夫妇办的培正学校，陈棠夫妇办的树德学社，彭欣、陈国、阮京廉等人都开办过夜校。

　　（二）沧桑沉浮，日异月更

　　清宣统二年（1910年），彭介生等人受“维新运动”的“废科举、兴学校、启民智”思想影响，联合乡民的合议集资在洪圣殿西侧建了一间小学，取名为“作新学堂”，它是香山县早期建成的新式完全小学校之一。后来由于学生日众，乃借洪圣殿的昭训堂、娘妈侧殿和西面的大厨房作为课堂和礼堂。数年以后，学生日益增多无法容纳，乃设分校于“下底塘”的阮氏大宗祠内。

　　1943年，“作新学堂”更名为“象角中心国民学校”。

　　1946年，受台风影响学校变为危房，出于经费拮据，于是将阮氏大宗祠改为正校，并更名为“象角乡校”，另设分校于谷山彭公祠内。

象角乡校

　　1952年初，调整行政村，圣狮、象角、观栏各分开办校，乃将彭氏大宗祠、隐闲彭公祠、培风彭公祠一排三间祠堂作为圣狮小学。数年后，学生增多，容纳不下，先后分设课室于谷山彭公祠、林氏宗祠、昭训堂等处。

1963年中山县沙溪公社民办圣狮小学第一届毕业生合照

　　1970年，为改变圣狮小学办学条件，于是将彭氏大宗祠、隐闲彭公祠、培风彭公祠、桂峰阮公祠等四间祠堂进行改建。新校舍设楼上课室6间，楼下课室19间。

原圣狮小学俯瞰图（现为圣狮幼儿园）

　　1980年，沙溪教办将部分闲置的课室开设初中班，就近安排圣狮、象角、龙头环的初中学生在此上课，合共开办了3年。

　　（三）薪火相传，人才辈出

　　1994年，学校位置交通道路狭窄，且校舍日益残旧，难以适应新形势下的教学需要，于是另行择地于村西红门楼侧建设新校。1996年2月第一期竣工，共建有课室12间、功能大厅3间。

圣狮小学新校园

　　1999年初，承蒙旅外乡亲、乡贤能士慷慨捐资，第二期综合楼、礼堂、操场等工程告竣。

　　九、建筑风采

　　（一）依山傍水，毓秀狮乡

　　建筑是社会物质文明和精神文明沉淀的结果。建筑物的创造过程、体系构建以及风格的演变，会受到多种因素的影响，包括社会、经济、文化观念等。

　　隆都地区属于岭南地区，地处亚热带，气候炎热、潮湿、多雨，自然风貌较为复杂。建筑具有简朴、淡雅、通透的特点，线条自由流畅，单体建筑讲求空间的开敞通透，通风的大飘檐敞厅、露台檐廊的大量应用，适合多雨的气候环境。群体建筑注重整体的布局朝向，多种功能兼顾的冷巷处理手法，利于解决天气炎热的问题。

圣狮村房屋肌理

　　（二）早期民居遗址：竹木茅棚寮、黄泥墙、蚝壳墙

　　香山立县之前，隆都地区内已经有人散居于各个不同的村落。聚居人口急速上升，应是明清之时。对现存的建筑物进行考察，没有一座民居及祠庙是唐宋的建筑风格。唐宋时期，即使这里有人居住，限于当时的社会现状和经济能力，砖瓦结构的民居不多，先民一般蜗居于低矮的稻草房、黄泥屋之类棚屋之中，由于经历千年的风雨，故早期先民民居遗址已坍塌殆尽。

建筑工人砌砖用的砖刀，直到今天，仍沿袭旧称叫作“壳刀”。

　　（三）青红砖块交替，中西合璧融合

　　砖木瓦结构——以砖木瓦营造祠堂、民居，明清时期逐渐增多。从现存村中旧民居来考证，其建筑结构均为明清风格。

　　1.明清时期建造的庙宇、祠堂

　　隆都地区的庙宇的建筑形式多采用明清尖山顶式硬山建筑，一般都做成单檐，多为两进三间，中留天井以通风、通烟。

　　洪圣殿约始建于明末天启至崇祯年间（1621-1644年），清雍正七年（1729年）重建，清嘉庆十二年（1807年）重修，光绪二十九年（1903年）再扩大规模重建。该庙建筑为硬山式顶，两进三间布局，抬梁式木结构。天井置有一四角香亭。

　　圣狮民俗馆。原为竹屏阮公祠，建于清代，新中国成立前曾作私塾，新中国成立后先后曾作民兵部、农会会址、乡公所、幼儿园、卫生站等，现为圣狮民俗馆，展览圣狮四月八民间艺术文化道具和场景展现。

　　2.明、清及民国时期建造的民居

　　普通民居远远没有这么复杂，建筑风格多为尖山式硬山顶，山墙外观是“金”字形（俗称“金字顶”），金字顶下前后墙建成前低后高（后稍高一点点，寓后裔蕃昌之意）。前座、副斗、后斗的屋顶越往后越高，谓之“步步高”。屋面铺瓦，为筒板瓦屋面。屋顶用瓦筒盖瓦，碌筒。承载屋面的木架构亦呈“金字形”，由桁、桷等组成。屋内无柱，承重依靠两端山墙。从外观来看，屋面直接与山墙连接，呈“人”字形坡面，因而屋顶有一条正脊和四条垂脊。

　　在民居的营造上，多为硬山建筑尖山式顶。

　　在旧民居设计之中，虽无等级之分，但有大小之别。衡量房屋的大小，一般用“坑”来表达。最大者据说有21坑，最小者为11坑，9坑一般只见于偏间，最多见的是17坑，其次是15坑。“坑”，实际上是瓦面的宽度，每坑的阔度大约为23.5—24厘米。一般情况下，17坑约为4.27米，15坑约为3.85米，19坑宽则属大富人家了。节俭之家，也有采用搭墙（俗称“搭杯”），即比邻的两间屋共用一堵墙。

　　屋结构多为两进，分为前座、副斗、后斗。前座后部出一主人房（俗称丑里），为父母的居室。主人房侧留出过巷，称为“冷巷”，为前厅通往副斗（俗称中座，或称二座）的过道；中座后是后斗，一般作厨房（俗称“鼎下”）。

　　民居内、外墙顶部有壁画或书法。书法多选唐诗。有的前门外墙顶部、面墙、前檐下、窗檐上不用壁画而用灰塑。有的侧墙的“金”字顶下画上“草尾”（据说由如意花衍变而成）。窗檐顶也有灰塑、塑花鸟图案之类。

　　舂地牛：地基都采用“坑土”之法（俗称“舂地牛”）。舂地牛的材料为灰粉（或灰头）与山岗红壤混合而成，其软硬度甚为讲究，直接影响“地牛”的质量。岗泥以选用含沙量少的红壤为佳。若土层偏软者，先打杉桩或松桩再舂地牛。地牛之阔度视屋之大小而定。单层者阔度多为2司尺，二层者多为2.5—3司尺。此外，在早期“舂地牛”后还会用石块作为地基基础之用。

　　村中青砖墙建筑。旧民居青砖山墙墙体。山墙墙体有单于与双于两种，以单于为多。

　　趟栊门。粤语当中，“趟栊”即滑动。趟栊门一般是数根直径8厘米左右的圆木横梁就是大门的主体，兼具通风透气与保护隐私的功能。因为“双”字同音近似“丧”的原因，所以趟栊门横梁都不能是双数，以单数为多。

　　3.中西合璧，华侨“西装屋”

　　晚清后，开始建有“华侨屋”，建筑风格中西合璧。既采用中国传统建筑艺术，又引进西方的建筑风格。这类民居，俗称“西装屋”。

　　阮家旧宅：坐落在圣狮村惠来街43号，建于民国时期，由华侨兴建，是近现代重要史迹代表性建筑。中山沦陷时期，曾被日寇侵占。新中国成立后先后用作“七十二家”房客（农民安置点）、民兵部、卫生医疗所。2015年重新修缮，现为圣狮华侨文化展览馆。

　　20世纪20年代之后，漂洋过海的华侨回乡建屋者渐多。华侨所建之屋，除了部分仍依旧制采用传统风格之外，还有将西洋风格与传统风格相结合的，多为两层楼，仍沿用金字顶结构，但二楼前庭多采用骑楼式。部分“华侨屋”于后座处建有碉楼。有的碉楼还开有“枪眼”，以作防盗之用。

　　团益公会坐落于圣狮村团益街47号，占地面积262平方，建筑面积160平方米。大门口开在前山墙正中（俗称“龙舟厂”），山墙上方灰塑“团益公会”四字。屋顶优雅的弧度宛如荷叶边，拱形门廊内可见深红木色，其侧面却是灰砖砌筑的典型岭南风格。

　　(四)时代变迁，筑梦狮乡

　　改革开放后，民居多建成平房、红砖墙，外墙以洗石米饰面为主。由于新型材料的普及，纸皮石和涂料外墙现普遍用于现时的建房中。

　　（五）建筑技艺

　　1.灰塑与砖雕

　　沙溪的旧民居与祠堂庙宇，多有灰塑与砖雕。明清至民初，隆都地区民房的前檐下有一长列灰塑，多为同一图案连缀，十分雅致精美。

　　灰塑的制炼为石灰加水调和成主材料，并加上稻草、草纸、红糖、糯米粉等，经调制成为膏泥。在塑图的重要部位还可钉上铁钉，使灰塑挂于墙上，以减少脱落的风险。

　　2.石雕

期颐偕老百岁牌坊，是为表旌彭藻文与其妻杨氏夫妻二人同登百岁，于清光绪二十六年（1900年）所建。

昇平人瑞百岁牌坊，是为表旌阮维光百岁寿星的，于清宣统二年（1910年）建成。

洪圣殿外墙雕刻

　　3.木雕

　　（六）建屋习俗

　　建屋是人生的一件大事。屋地确定了，相关手续也办完了，首先就要净地。净地后请人定方向，以屋址范围为界拉上线，择日请泥水工兴工、破土，而后才是打地基、砌墙。墙身建到预定高度，就是上梁。上梁按一定的仪式进行，旧俗还要炸煎堆，一个一个掷过正梁，任人捡拾，即所谓“上梁掷煎堆”。之后在正梁两端下压“利是”和红布，挂正梁红，这个仪式叫做“锁龙口”。新屋建成后，主人择吉日进伙，宴请亲朋戚友。

　　十、融合并举农工商艰苦创业奋斗路

　　（一）农业大村

　　圣狮农地面积居多，是传统的农业大村。农业生产较为先进、发达，生产水稻、甘蔗、水果、蔬菜等作物，饲养业则以生猪、三鸟（鸡、鸭、鹅）为主。

　　新中国成立前，在土地私有制下，拥有土地的人不一定自己耕种，业主将土地租给他人，收取承耕人的地租，所收入的租金足以维持较高的生活水平，便成为地主，承租人成为佃人或佃农，二者形成租佃关系。

春耕插秧

　　新中国成立后，人民政府实行新批约政策。新批约以1949年为基数，租出去的地保持租出去，自己耕的地保持自己耕，一切都按原来的现状固定下来，不得变更。主佃双方在规定的时间内到农民协会签定新批约，一定三年。

　　新中国成立后至改革开放前圣狮农业发展大事年表

圣狮晒谷场丰收时节

瓜果飘香

六畜兴旺

渔业丰收

　　2003年10月1日起，全村实行股份制改革，借鉴股份制的产权组织形式、经营方式和分配方式，在坚持集体资产明晰且不可分割的前提下，将村集体资产的所有权和分配权分离，让全体社员股东享有决策权、监督权和分配权，并承担相应的义务。

　　（二）工业

　　新中国成立之前，中国的工业非常薄弱。圣狮是一个偏僻的农村，非墟非市，藉水路之便，先后开办过一些小工业、小作坊，最具规模的是碾米业。

大成米机公司股份证、股息褶

　　20世纪50年代，抓好农业生产的同时，圣狮积极发展集体工副企业，先后办起猪、牛、鸡、鸭、鹅场，砖厂、灰厂、碾水厂、造船厂、农机厂、竹器厂、木器厂、农具厂、榨油坊、酿酒厂、建筑队。

圣狮造船厂

　　1978年改革开放时，余下的只有建筑队、机械厂、化工厂、粮食加工厂和灰厂。

1988年落户的圣狮（圣嘉）制鞋厂

　　随着三来一补、挂靠企业、民资企业的逐步发展，设厂的日渐增多。如今，制衣、鞋厂、毛织、洗水、印花、机绣的工厂近100家，原来的圣狮湾、蓢仔环、沙岗脚、员山脚、永康围、渡头基、阜生围、上下环等地，现已改为工业园。

圣狮新工业区

　　（三）商业

　　清朝时，大埗头是隆都地区的重要货物运转地。那时海边泊满了梧州渡，村民或独资、合股，或家庭式经营往返梧州的货运船，他们从本地运去工业品、日用品和那里较缺乏的货物，运回谷米、杉竹、木柴、茶籽、桐油和各种山货。

　　旧街市是另一个商业中心，除了市场内的猪肉、塘鱼、咸鱼、碎餸多个档口外，还有晚市的河鲜鱼虾，多的时候无地可摆，因村中有无数的拉网艇、河鲜鱼虾都是卖晚市的，吸引了无数的外村人来购买，所以圣狮街市的晚市是全隆都地区最旺的。至于商店，百业俱全。

兆生酒铺旧址

　　1952年土地改革后，商品实行统购统销，凭票供应。1959年，旧街市也渐渐退出了历史舞台。1979年前后，开始有人在海旁的树荫下摆卖些自留地产的一时吃不完的瓜菜，还有疍家人捕捞的河鲜鱼虾和蚬肉之类。1980年后，国家对副食品和一些工业商品逐步放开，取消券证，逐渐有人在海旁处开设鱼档、猪肉档，并卖瓜菜和副食。