前言
1994年，政府引进旅游项目发展金鱼沙岛，把金鱼沙村从青翠的小岛迁到镇央繁华地段，金鱼沙村搬迁后，近三十年来发生了翻天覆地的变化。
1994年前，金鱼沙村一直依靠小木船渡江到对岸耕作务农、学习及出行，村民收入大部分都在贫困线以下，比邻近村的生活条件艰苦。1994年搬迁后，政府将金鱼村民安置在原杨柳镇中心及西江边（云棚），政府安置两个居住地块由村民自由选择，于是喜欢捕鱼的小部分村民选择了云棚村，大部分人选择金鱼沙新村。全村村民群众成功住入了统一规划有序别致的红砖房，村民的出行、工作、学习、生活有了史无前例的提升。
随着国家的经济发展，村民迅速融入周边的生活、建设中，农产品贸易等经济发展突飞猛进。村民在这近30年发展中，实现了初步奔康致富的目标。村民收入稳定率高居同区域前三名。村集体收益亦得到稳步提升，由搬迁当年的负债到2019年的5、6万元集体收入，到2021年的近40万元集体收入。同时，在政府及相关企业单位的热心支持下，金鱼沙村的精神文明也得到较大的发展，娱乐设施大幅增加，如篮球场、健身器材、农家书屋、演出戏台等，大大丰富金鱼沙村文化精神生活。
2021年《中共中央、国务院关于全面推进乡村振兴加快农业农村现代化的意见》一号文提出全面推进乡村振兴，及指出民族要复兴，乡村必振兴的精神，并在都杨镇党委、政府大力支持下，金鱼沙村又迎来了新的发展契机。金鱼沙村积极响应党委、政府号召，“拆旧迎新”，全面提升金鱼沙村人居环境，建设绿色家园、美丽乡村。发掘历史文化底蕴，打造一村一品，深化改革、推动发展、孵化乡村产业，弘扬传承特产推广，助推全村全面经济快速发展。
一、造船技艺
自清朝雍正初年余氏先祖从郁南连滩东坝粗石迁徙到金鱼沙，距今约有三百多年历史，因地理位置特殊，金鱼沙余氏族人当时已经开始与航船结下不解之缘。
当时西江航道的金鱼沙岛正是地处两广水运交通枢纽，文化与技术交流融汇的重要通道。金鱼沙岛自古是西江航道水上船只补给、维修的重要码头驿站。
金鱼沙余氏先祖辈工匠通过安装、维修各地的船只积累了非常丰富的制作船只经验，在造船方式、方法上均有特别技艺和一套神秘的传统习俗。造船的用料，选择既轻便又耐水、坚固的木材，其品种丰富，有松木、樟木、杉木以及柯木、槐木、枫木等坚韧的杂木，辅助材料有船钉、桐油灰、竹丝、竹篷、布帆、桐油等。造船工具则有大锯、大料锯、狭条锯、刀锯、木尺、角尺、墨斗、划齿、斧头、牵钻、手钻、槽刨、短刨、粗刨、滚刨、长刨、送钉、分凿、钝口镰凿、快口镰凿、灰齿、码口、斜刹、走刹、盘头、拉夹、扒箍、麻绳、千斤夹钳、斫凳、灰臼、铁钉、铁锔等。造船时无需绘制图纸，多是“图”在师傅心中，造船时凭借经验，造多大船、备多少料，师傅心里均有谱。
每造一条船必须经过严格的选材、解板、雕刻、组装、制作工艺费时费力，对木工技术尤其是对木船结构的掌握都有严格要求，金鱼沙余氏祖辈工匠糅合传统文化技术精髓，逐渐发展成了独特自成一派的造船技艺，“活龙十三舱”船只，为清朝至解放年间西江小型船只顶峰的技艺制作结晶，充分体现了金鱼沙余氏祖辈造船技艺工匠精神，在西江航运历史上的杰出贡献及匠心文化传承，金鱼沙所制“活龙十三舱”航船有能载，可稳，省力，灵活，快速，遇雨有遮，遇风能稳，遇浪可破等优点。金鱼沙在制作的“活龙十三舱”船只上工艺有鳌鱼头、鳡鱼嘴、九通身、象筋傍、龙骨绕、乌鳞篷、龙角丫、麒麟尾、十三舱，一共九个特点。
鳌鱼头：工匠把船头平面做微翘向上的方形谓之，做人方正，鳌跃龙门。
鳡鱼嘴：又叫鳡嘴，取其鳡为西江淡水鱼王威武的意思，又融合鳡鱼的鱼头形象流线之形减小水阻破浪增速。
九通身：船身以九块长木板贯通制成，古时工匠谓之，八个方向加中央，方方通达畅游无阻。
象筋傍：船身两侧，工匠称其抗撞及坚韧之意。
龙骨翘：船身加强坚硬抗浪结构，增强稳固。
乌鳞篷：用竹篾织成，中夹有黄茅，再后涂上桐油，经日晒发出乌黑油亮的光泽，所以谓之“乌鳞篷”此船篷有遮风挡雨，隔热辟邪的作用。
龙角丫：是固定乌鳞篷的装置，如四条柱子把船篷固定，因如龙上的角，所以谓“龙角丫”。
麒麟尾：船尾后面设计成丰润的半月形，可以使船只在航行中更加稳定。
十三舱：船只一共分有十三隔，取五行：金、木、水、火、土，八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。代表中国传统文化信仰的精髓所在。并且被分隔成十三舱的船只在航行中万一破损一两舱，由于船只已被分隔成十三个舱，一两个进水的船舱不至于导致全船进水而沉没。
三百多年来，金鱼沙余氏祖辈工匠所制作的“活龙十三舱”船只，见证了西江航运船业技艺的辉煌岁月与匠心传承，现在随着时间的推移，木质渔船渐渐退出历史舞台，导致了解传统木船结构的年轻人寥寥无几，现在我们可以不会造船，我们可以不会开船，但是我们血液里永远流淌着一代又一代水乡人对水、对船难舍的情怀。
二、渔民上岸感恩党
（一）金鱼沙村的过去
在那悠悠无尽的岁月长河之中，金鱼沙村往昔曾是西江航道里宛如世外桃源般宁静的那片绿洲小岛。金鱼沙地处都杨镇杨柳旧墟北面的西江中心，与杨柳隔江相望，与猫山对峙。由绿洲和沙洲两部分组成，中间部分为绿洲，绿洲约长950米，宽约150米，沙洲约4平方公里，是“西江第一滩”素有“西江明珠之称”的地方，岛内竹修林茂，有千年树龄的榕树群和近四百多年的木棉树。绿洲中空气清新，恍如世外桃源。绿洲外围的一个环形的沙洲，日光下，环形的沙洲金光闪耀，像一只金镶翡翠大玉扣漂浮在江面之上。每年的枯水期，西江水位降落，环绕绿洲的沙洲便会裸露出来。到了汛期，西江水暴涨，神奇的金鱼沙也会随之浮动，是“云浮十大胜景之一”。
三百多年以前，余姓的祖先们毅然地踏上了这片充满希望与未知的土地，自此便开启了世世代代的艰辛开荒生活，余氏先祖于岛上定居之后，便全力开发西江所蕴藏的丰饶自然资源。男人们精心编织渔网、鱼箩，在沙滩上构筑沙氹等，借这些手段于西江捕鱼，亦有造船以用于运输货物，西江沿线上行下走的客货船中皆可见金鱼沙的舵手与渡工；妇女们则在岛上栽种桑蚕以增添家庭的收入，村民们的居住生活可谓是安乐祥和。在往昔的那段时光里，那青砖瓦房、质朴的木板房以及用竹子悉心编织而成的板房，构筑成了绝大多数村民们温馨的栖息之所。每当汛期来临，那汹涌澎湃的洪水便时常来袭侵扰，遭遇狂风巨浪之时，想要乘坐渡船抵达对岸去进行耕种，都会变成一道难以跨越的鸿沟，生活物资也一直处于相对匮乏的状态。然而，令人赞叹不已的是，金鱼沙的村民们凭借自身的勤劳奋进、骨子里的质朴纯真以及非凡的英勇无畏，练就了独一无二的“活龙十三舱”造船技艺，打造出了在远近皆闻名的西江鱼干，并且还有那充满神秘韵味的“活龙祖庙”传说，这一切都为这片看似普通的土地增添了极为浓郁的传奇色彩。
（二）金鱼沙村的现在
金鱼沙村1994年由青翠的小岛迁至镇央繁华地段的金鱼沙新村和临近西江的云棚村。这一迁，犹如打开了发展的新篇章。1994年前金鱼沙村一直只有依靠小木船冒着生命危险渡江到对岸耕作务农、学习及出行，村民收入大部分都在贫困线以下，比邻近村的生活条件艰苦，1994年搬迁后，政府将金鱼村民安置在原杨柳镇中心及西江边（云棚），政府安置两个居住地块由村民自由选择，于是喜欢捕鱼的小部分村民选择了云棚村，大部分人选择金鱼沙新村。全村村民群众成功住入了统一规划有序别致的红砖房，村民的出行、工作、学习、生活有了史无前例的提升。村民迅速融入周边的生活与建设中，就业渠道不断拓宽，农产品贸易日益兴旺，经济发展呈现出突飞猛进的态势。村民在这近30年的发展历程中，成功实现了初步奔康致富的目标。村民收入稳定率在同区域名列前茅。村集体收益亦得到稳步提升，从搬迁当年的负债到2019年的5、6万元集体收入，再到2021年的近40万元集体收入。
村庄内沥青路四通八达，极大地方便了村民出行。村史馆细致地记录着村子一路走来的点点滴滴，承载着深厚的历史记忆。此外，篮球场给村民提供了运动场所，法治广场、法治公园彰显着法治氛围，农家书屋丰富着村民的精神世界，戏台则为文化活动搭建了舞台。在党的英明领导以及各方齐心协力、坚持不懈地努力下，金鱼沙村荣获“全国民主法治示范村”。
（三）金鱼沙村展望未来
金鱼沙村始终以党建为引领，坚持规划先行，全力以赴推进省委“百县千镇万村高质量发展工程”切实落地落实。精心细致地做好人居环境整治、“三大革命”，以及村庄的绿化美化、农房风貌管控等一系列工作，同时提前对典型村建设进行谋划布局。
在新村，积极谋划村与杨柳圩的一体化建设，致力于打造东街西街集市设施，深入探索西江鱼干特色街的建设发展；为新村巷道增添绿色、补充绿植，借助污水管网工程妥善解决民房化粪池问题；进一步拓宽车道，增加人行道并完善地面标线、路灯等设施；对云棚文化楼进行升级改造，深度挖掘“云鹏汛”古码头历史遗址的价值，凭借其独特的地理位置全力打造西江渔人码头摄影基地，不断丰富西江沿江路风貌带的精品旅游路线。
三、历史传说与传统习俗
（一）金鱼沙鱼干历史传说
在清雍正初年，余氏祖先携带四个儿子从连滩迁徙至金鱼沙岛，并在此立籍开村，距今已经过去了大约三百多年。初到金鱼沙岛之时，他们历经了无数艰难困苦，开垦荒地、饲养家畜、出江捕鱼，凭借着勤勉笃实的态度与邻里友好相处，逐渐奠定了生活的基础。
当时，西江流域乃是两广水路交通运输极为重要的通道，过往的商旅船来来往往，川流不息，水上交通极为繁忙。在古时候，过往船只的驱动方式主要是人力或者风力。那些通过人力牵引船只的人被称作拉缆仔，也就是纤夫。而在众多雇佣拉缆仔的船只中，以盐商将盐运往广西的盐船居多。
每年一到寒冷的冬季，西江正值枯水期，水流相对较为平缓。并且盐商往往利润丰厚，那些冷酷无情的盐商整天在船上大声吆喝，迫使无数拉缆仔在刺骨的寒风中赤着双脚，在岸边拼命地拖拽着盐船艰难一步一步地往上游行进。那冰冷的江水无情地浸泡着拉缆仔的赤脚，刺骨寒冷的风冷漠地吹拂着他们的身体，可怜的拉缆仔们四肢的皮肤遭受摧残而开裂出血，每走一步都伴随着钻心刺骨般的痛楚。
当时我祖太婆林氏看到拉缆仔们如此悲苦的状况，心生怜悯之情。她常常吩咐四个儿子采集材料并按照祖上流传下来的药方来炮制医治手足开裂的药膏，然后无偿地赠送给过往的拉缆仔，让那些深受手足开裂伤痛折磨的拉缆仔们得以医治。
后来，那些过往的拉缆仔为了能够得到我祖太婆施予赠药，每次拉船经过金鱼沙岛时，都会有意放慢速度，选择在金鱼沙岛停泊休息。盐船上的拉缆仔们为了报答我祖太婆施药的恩情，每次都会利用停泊休息的时间，特意将带有盐水的船舱盐水舀到桶里送给我祖太婆用来煮水提盐。我祖太婆煮水提盐后，会将从西江捕捞到的鱼进行腌制并晾晒制成鱼干。而后又把鱼干回馈给拉缆仔们，让他们在途中食用或者带回远在广西、桂平、梧州等地的家人品尝。就这样，经过一代又一代的传承，用盐腌制鱼干的技艺便在我村流传开来，使得我村的鱼干产品声名远扬。鱼干的产品主要有咸晒鱼干、淡晒鱼干、熟晒鱼干等类别，其制作技艺包含了捕鱼、精心挑选、开片、清洗、浸泡、盐腌、晾晒、回鲜等多道严谨的工序，每一道工序都技艺精湛，且味道各不相同，能够根据不同人的饮食需求提供滋补益处。
（二）传统习俗“土地诞”
民间一直相传“二月初二”乃是土地公的生日，金鱼沙的余姓族人对土地公致以极为尊崇的称呼：土地伯公。而这样的尊称，与金鱼沙余氏有着深厚的渊源。尽管邻近的村落在“二月初二”这天也都有着奉祀土地公的习俗，然而以金鱼沙余氏所举办的奉祀习俗的规模以及特色而言，却是最为盛大突出的。
每临诞期，金鱼沙的村民们便会盛情邀请各村的余氏兄弟，他们从水路登陆后，彼此舞动醒狮相迎，一时间，村内处处张灯结彩，锣鼓之声震天动地，鞭炮之声连绵不绝。村民们会在醒狮的伴随之下，成群结队地前往土地公进行参拜，虔诚地祈求能够土地丰收、五谷丰登、风调雨顺，丁财两旺、人物平安、祛瘟避灾。在完成奉祀祈福之后，便会盛大摆开筵席，众人相互邀请举杯，彼此祝愿吉祥如意、万事顺利。宴会结束之后，还有余氏宗亲兄弟带来的精彩醒狮表演以及古老传统的武术表演，更有八音演奏经典祥和的乐曲供各位宾客尽情欣赏。
金鱼沙土地诞盛会中最为独具特色的一个环节便是“龙生酒”。相传，在金鱼沙有一条龙隐匿在沙顶之处，而在沙顶上还有一座用以纪念一条龙的庙宇被称作“活龙祖庙”。“龙生酒”是指村内那些在之前一年内家中增添了男丁的村民，会在诞期捐献雄鸡、烧酒等物品来奉祀土地伯公，而组织者们则会回赠一顶冠帽（即官帽），并通过打鼓舞狮、八音奏乐等形式将冠帽送到添丁村民的家中，其中所蕴含的寓意便是祝福孩子龙马精神，能够鱼跃龙门，将来及第升官。金鱼沙的先辈们将这个充满祝福意味的仪式命名为“龙生酒”。
（三）金鱼沙箩蒲历史传说
相传在200多年前的一个夏日，洪水肆虐，满江泛滥。在德庆悦城营头村，有一位至孝之子背着母亲乘船渡江，欲前往就医。当船只行至江中之际，忽遇急风，浪涛骤起，汹涌澎湃的波涛使船只剧烈摇晃，老人家一个踉跄便坠入江中。孝子全然忘却自己水性不熟，匆忙跃入江中救母，船上众人亦齐心协力伸出援手，最终老人被救回船上，然而孝子却被湍急的江涛卷至数丈开外，在江中时浮时沉地挣扎呼救。船夫见状大惊失色，赶忙摇桨奋力追赶。奈何江水湍急，浪涌巨大，救援实难进行，只能紧紧跟随顺流而下。
恰在此时，祖太婆正在金鱼沙岛岸边浣洗衣物，忽闻江中传来呼救之声。举目望去，只见隐约有一人在江面沉浮挣扎着朝金鱼沙岛这边漂流而来。祖太婆迅速从岸边抽出一条干竹竿，用尽全身力气朝坠江之人的方向奋力投掷过去。那年轻人见江中漂浮而来的竹竿，即刻紧紧抱住，这才得以喘息，幸免于溺水之险。随后船亦赶到，年轻人遂得救。获救的年轻人恳请船夫靠岸，而后跪地向祖太婆道谢，感恩她投掷竹竿的救命之恩。
此后，祖太婆鉴于浮竹可解溺水之危急状况，遂命众子孙砍伐竹子制作竹竿，用藤条扎起插立于金鱼沙岛四周的江中，以防日后有人溺水时能发挥救急扶危之效。此后，过往船只及相邻村庄皆对祖太婆这仁慈且充满智慧的举动赞誉有加，一时传为佳话。
后来，各分房太公在维护那些竹筒浮标时，竟惊奇地发现损坏的竹筒中藏满小鱼虾。于是相互告知祖太婆，祖太婆灵机一动，心想不妨用村里盛产的竹子编织成笼子置于水中，或可收获一些鱼虾以贴补家用、改善伙食。遂即刻砍竹开篾编织笼子放入水中，经过一番实践探索，最终得出以四角长方形平底、圆穹顶、笼长七尺为最佳样式。因呈半圆形似箩尾且有浮筒（村里往昔言：蒲即浮起之意），祖太婆便将此笼命名为“箩蒲”，取其有包罗万有可藏鱼虾、普济苍生能救世人之意。后来有船运客商在金鱼沙滩涂上见到有箩蒲这物件，听闻其奇妙用途，又见其形状如猪笼长时间浸泡水中，正合两广人所言“猪笼入水”之意，又听村里老人传言讲述起初乃为救溺水之用。一时间，那些水运客商纷纷要求村里熟悉此技艺之人编织小型箩蒲当作吉祥物品置于船上或家中，祈求水陆平安。
捕鱼文化板块
农耕文化板块
供稿单位：云浮市文明办
