客家居民建筑在不同的历史时期和不同的地区有不同的变化，有围龙屋、围屋、四角楼、客家排屋、碉楼。但其中最具代表性的是围龙屋。
围龙屋是一种极具岭南特色的典型客家民居建筑，与、陕西窑洞、广西杆栏式和云南一颗印，合称为中国五大传统住宅建筑形式。
四合院、窑洞、杆栏式、一颗印
【围龙屋在梅州】
在广东省梅州市，现存的客家围龙屋多达两万余座。
坐落在梅县区丙村镇群丰村的仁厚温公祠，尤具代表性；
它始建于明朝弘治三年（公元1490年），距今已有五百多年的历史；
公祠与住宅合一，占地2万3千多平方米，房屋厅堂近500间，这在民居建筑中极为罕见。
仁厚温公祠是梅州地区唯一收入中国建筑学会编撰的巨著《中国传统民居建筑》一书的客家围龙屋。
它是围龙屋建筑群体的缩影，对研究民居建筑、窥探客家文化、具有极高的艺术文化价值。
仁厚温公祠正面
【刘伯温与仁厚温公祠】
关于仁厚温公祠，有一则民间传闻，收录在《广东民间故事全书》（广东省文学艺术界联合会、广东省民间文艺家协会编纂）内。
传闻讲述的是明朝开国元勋刘伯温与仁厚温公祠的渊源。
据传，明朝初年，刘伯温南下避祸被温公收留，隐居数年后，起复。
临行前，为了表示对温公的谢意，刘伯温点出三块风水宝地，嘱言在此三块宝地上开创基业，可保温姓子孙昌盛。后来，这三个地方均开基繁衍，其中第三块宝地就是如今仁厚温公祠所在。
如今，仁厚温公祠历经五百年沧桑风雨，仍悠然伫立在绿水青山间。
俯瞰仁厚温公祠
【温氏族人的家】
中国人对家的概念，根深蒂固。家是一个场所，一条纽带，一种文化，更是一种精神。她是构成社会结构的基石，地位却无比崇高，意义重大。
而民居住宅，作为承载这非凡意义的居住建筑，又可称之为家的基石。
迁徙避乱的客家人，以外人身份入驻当地，终究会面对复杂环境和人，对他们而言，家庭住所这个基石尤为重要。
仁厚温公祠内部
自开基以来，这座围龙屋护佑繁衍了温氏族人前后19代、400余户，1000多人丁，真如化胎下铺就的缜密砖石，以及400多岁的古树苏铁所寓意的那样，人丁兴旺，枝繁叶茂，喜乐安宁。
苏铁树
建筑，因人而意义非凡，或精美灵动，或壮丽伟大。
看气魄，围屋如龙似虹；
说结构精巧，仁厚温公祠又让建筑内的每个角落都可以吹到一年四季温润的风；天气晴朗时的光照也能到达每一家门前；
夏天，大雨排水顺畅；冬季，寒冷阻隔于围龙之外。
仁厚温公祠
宗族文化，在客家人独特的内外环境下生根；
每座天井下的正午阳光，仿佛不同；每个灶膛里的温热烟火，各自缭绕；
当夜幕升起，亮起的零星光影，预示着这座建筑实用功能已渐渐消逝。
《广东印记之仁厚温公祠》，带你饱览这座客家民居建筑的宏伟与秀丽，带你去感受喧嚣退下后，围龙屋每一处角落的静谧祥和；聆听它在沉寂中默默地讲述，曾经那一代又一代人的鲜活故事。
