前言

　　村史馆是留住记忆、记住乡愁的民间博物馆！

　　芒派，是悠久的芒派。早在2500年前，就印证有人类在这一带活动，在400年前，就开基扎根于此。这片有着古老而带有神奇色彩的土地，犹如历史长河中“林海一舟”，将缆绳拴住了桂峰山的一角。

　　芒派，是红色的芒派。在抗日战争和解放战争时期，芒派人民始终和祖国同呼吸共命运，芒派党员永远与人民同生死共存亡。火烧雷公背、突围大岭山、破仓分粮斗春荒、伏击杨梅潭等，芒派人民始终顽强战斗，英勇杀敌，终于迎来一个崭新的黎明。

　　芒派，是绿色的芒派。新中国成立后，芒派人民团结互助、自力更生、艰苦奋斗、共同创出一片新天地、共同绘出乡村振兴的美丽画卷。一程山水、一份牵挂！芒派村史馆撷取芒派村历史的夺目点滴，以图文并茂、实物展出的方式，立体呈现芒派历史变迁，描绘芒派的“前世今生”。群峰荟萃间，幽幽空谷果！芒派“历史的涓涓细流”始终汇入大海，“历史的车轮”永远推动芒派滚滚向前！

　　一、芒派概况 

　　（一）地理位置

　　芒派村位于地派镇西北部，坐落在一条山谷之中。毗邻广州从化，芒派村西边是桂峰山北麓的余脉，南邻清塘村，北接欧岭下村小组，同新丰县接壤。全村总面积约34.2平方千米，距离镇政府驻地约4公里，离县城约40公里，乡道Y114从村中穿过。

　　（二）村名由来

　　芒派村是由白芒派这一具有革命性意义的地点命名的。1942年3月，从化县的中共党员巢德粦、巢桥、巢海周等到地派雷公背村与当地农民一起组织农会。在几位党员的影响下，欧岭下和雷公背村潘沛然、刘李养于同年4月被从化塘基背支部吸收沟中共党员。4-6月，欧岭下和雷公背村刘崇德、刘作燕先后被吸收为中共党员，在雷公背村建立党小组，隶属于中共从化县塘基背支部。随着党员队伍的不断壮大，芒派村成为全县地下党员人数最多的一个村。当时，各村小组还是独立的自然村，新中国成立以后，芒派村域的自然村合并为新一村。1950年初，新一村的党员们在白芒派村一片长满白芒的河坝上召开第一次党员大会，公开成立党支部，称新一村党支部。为了纪念这次重要的历史事件，在1958年新一村高级社分出清塘高级社时，正式更名为芒派高级社。后以芒派名沿用至今。

　　（三）行政区划

　　芒派村历史久远，多姓共处。截至2020年，村子共有29 个村民小组、十几个姓氏，有914户、人口3163人，是地派镇较大的村子之一。

　　二、自然生态

　　芒派村山多地少，以山地丘陵地形为主。地势北高南低，村内河流流向也因地势，呈南北走向。村内的主要河道是发源于欧岭下的芒派河，流经各村小组，最终汇入高明河。

　　这里光照充足，雨量充沛，四季常绿，森林覆盖率达90%。良好的自然环境也给芒派带来了丰富的动植物资源。芒派村适宜丹竹、茶花、马古栗、杜鹃花、木耳、冬菇等多类植物生长，又种植有杉木、柿子、水稻、香蕉等作物。其中种植面积最大的是杉木，约25000亩。野生动物有猴子、山鸡、猫头鹰、布谷鸟、松鼠、黄猄、穿山甲等；山溪里还有龟、河虾、山坑螺等。

　　三、艰苦岁月

　　（一）不忘来时路

　　新中国成立以前，大部分土地都集中在极少数的地主、富农手中，贫雇农靠租赁土地、当雇工为生，收获时要向地主交纳总产量六到七成的租谷。山民靠砍柴、烧炭度日，少数靠讨饭，遇上灾年，则向地主借债，借一还二，甚至还三，利上加利。农民终年劳苦不得温饱。

　　新中国成立后，农民生活有了很大的改善。

　　1952年8月-1954年4月，土地改革在全国各地如火如荼展开。将没收、征收的地主和富农的土地，大部分都分给了没地、少地的农民。农民有地可以种，能够自给自足，生产生活得到了初步的改善。随着1953-1956年的社会主义改造，农民生活逐渐平稳。

　　1978年，黄竹沥村小纽率先分田单干，在芒派村最早开始进行家庭联产承包责任制。

　　1981年春，在芒派生产大队干部的带领下，大部分村小组也开始分田单干，农民有了生产积极性，人们生活开始逐渐富裕起来。

　　1985年，芒派村已全面落实家庭联产承包责任制。

　　（二）不忘求学艰

　　20世纪60年代初，教育相对如今可是十分落后。

　　以前学生都在祠堂读书，到50年代末60年代初，才有芒派一间学校和旗岭围双坪一间老屋学校。旗岭围的学校十分简陋，办有一到三年级，到1962年又转移到合石坡建了几间新校舍（也就是旗岭小学的前身），同样只有三年级。芒派小学开设了一到五年级（当时小学只读到五年级），寄宿读初中要步行60多公里到左潭读。

　　学生们常常要提米挑菜，走过漫长而泥泞的泥土路，到学校读书，午间放学把带来的饭菜放进大蒸笼里一蒸，就是今天的午饭了。

　　后来求学的人多了，为了方便学生读书，芒派小学也开设了初中，并设有宿舍供离得较远的学生住。但高中仍要到左潭去上学，那时学生们有了自行车作交通工具，但也要翻山越岭，骑过蜿蜒曲折的山路，跨越很长的距离求学。

　　改革开放以后，越来越多人口外出打工，在乡读书的孩子少了，地派镇很多小学也因上学人口少停办，到2020年就只剩下芒派教学点。

　　四、乡土文化

　　（一）氏族文化

　　约在400多年前，就有叶、黄、翟、石、刘、徐等多个姓氏人家迁入芒派村城。最早迁入芒派居住的，是旗岭的徐姓人家。大约在明代万历年间，徐氏祖先来到芒派的旗岭围开基落担。旗岭围后又迁入了李、何、伍几个姓氏，随着时间流逝，到最后，李、何、伍几个姓氏可能因人口过少，最终还是合为徐姓。今天的徐氏后人，主要居住在旗岭围。

　　此外，高围叶、黄两姓，沙田翟、石二姓，白芒派的刘、黄二姓，杨梅腰黄姓人家、石塘的路姓人家和川龙的罗姓人家也在明清年间就迁来芒派居住。据考，沙田围的翟、石二姓迁居已有四五百年历史了。

　　（二）宗族祠堂

　　家祠是氏族是祭祀近代祖先的场所。芒派村的家祠多在后寝，摆放祖先牌位的神龛或神台，供奉曾祖以下的祖宗牌位，一般是不出五服即五代以内的祖先，五服以内为亲，五服以外为亲尽。

　　芒派村的家祠多在解放战争时期被损坏甚至焚毁过，后经族亲重新修缮使用。宗祠内陈放着人们过去的生活用具、农作工具等诸多历史旧物。

　　（三）民风民俗

　　1、唱山歌

　　芒派村中秋唱山歌的习俗由来已久，据说在每年的八月十五这一天，两村男女相对，对山歌以表达爱慕之意。改革开放时期，唱山歌成为一种热潮文化，在芒派这块红色热土上广内流传。

　　作为芒派村非物质文化遗产的重要组成部分，地派镇芒派村在多个村小组设置山歌队伍。在地派镇山歌队的带领下，通过规范化的管理与形形色色的唱山歌活动，进一步发展山歌艺术事业，丰富村民们的文化生活。

　　2、春节

　　小年一过，芒派人就开始忙碌起来了。在这段时间里，家家户户都会开始忙着除尘、购置年货、贴福字、贴春联等；到了除夕夜，也是一家人团圆的日子。一家人围坐在一起，吃上一顿丰盛的年夜饭。大年初一开始走亲访友，到处拜年、放鞭炮等。

　　3、元宵节

　　元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。到了元宵节这一天，主要的传统习俗有吃汤圆、猜灯谜、舞狮等。

　　4、清明节

　　清明节与春节、端午、中秋并称为我国的四大传统节日，这一天是中国历史上传统而盛大的春祭节日，同时也是二十四节气之一，对农业生产具有指导作用。同绝大多数中国人一样，芒派人会在清明祭祖拜山，寄托哀思。此外，每逢清明节，芒派人还会做糍粑。采摘春李鲜嫩的艾叶，与被打成粉末状的糯米拌在一起春成米糕，芒派人喜欢在米糕中加入猪肉、笋干、木耳，之后团成一个个绿色的糍粑，放进锅里蒸熟。

　　5、端午

　　作为众多传统节日之一的端午节，芒派的端午与全中国大部分地区习俗相似。端午节这天，家家户户吃粽子。一般是在端午节来临之前的一段时间内，就会开始包粽子。包粽子主要用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也会有人家用到竹叶的。

　　粽子或呈三角形，或包成方形，大抵是这两种形状。根据内瓤就可以命名粽子，纯糯米的即是糯米粽，米中掺小豆的自然叫小豆粽，包蛋黄猪肉的叫肉粽。

　　6、中秋节

　　芒派人的中秋代表着团圆。到了月圆之夜，一家人围坐在一起吃月饼、赏圆月、喝茶聊天，小孩子拿着灯笼玩耍，大人、老人们则对唱山歌、品酒，村子里一派祥和，其乐融融。

　　五、传统美食

　　六、传统工艺

　　（一）芒派豆腐

　　（二）芒派腐竹

　　芒派腐竹制作过程：

　　（三）编织工艺

　　（四）山茶制作

　　七、红色英模

　　刘李养，芒派村雷公背小组村民。原本是地派乡抗日民兵自卫队的骨干力量，在抗日时期英勇杀敌。战争胜利后，本打算解甲归田。然而，国民党反动派种种罪恶行径，激起他再次投入战斗的决心。

　　当得知党组织要恢复武装力量时，他立即加入雷公背民兵中队兼任指导员。不幸的是，1948年6月，刘李养在渡头村执行任务时被捕。被关押期间，国民党军对其严刑逼供。但是，忠于革命的刘李养宁死不屈，国民党无计可施便将其押送至从化枪决。

　　刘灶荣、刘增荣，刘灶荣和刘增荣是堂兄弟，一起参加了革命。一次队伍在大岭头战斗中被国民党军广州行辕独二团连夜包围。奈何敌人火力太猛，队员无法突围。两兄弟主动提出“由他们负责引开敌军，保护战友们撤退”的策略。两人举起火把高喊着：“过来啊！过来啊！我在这里！”向山顶的左前方冲去，其他队员则快速撤离奔向另一个山头。由于敌强我弱，刘灶荣、刘增荣两人均负伤严重。敌军赶来时才发现上了当。

　　陈添，雷公背民兵队队员。机智的他在执行任务时，不断变换藏身地点，使得敌军无法琢磨他的行踪。1949年3月，为了掩护队员撤退，受伤严重的陈添和敌军对抗了一个多小时后，不幸中枪身亡。

　　翟锦纯，芒派村沙田小纽村民。1949年5月，铁岗乡人民政府成立，翟锦纯被任命为乡指导员。

　　作力乡指导员，翟锦纯领导人民开展减租免息运动，清匪、反霸斗争。当时，铁岗反动武装组织“红头教大刀队”，把他视作眼中钉。

　　1949年11月，大刀队暴徒煽动300多名群众集结在乡政府门口，发动暴动。翟锦纯为抵抗铁岗暴动光荣牺牲。

　　八、今日芒派

　　（一）聚焦“三农”

　　1、农业新发展

　　芒派村开基到新中国成立初期，村民农耕还是处于铁犁牛耕的状态，主要的农耕工具有：木犁、铁犁、耙、铲子、簸箕、风车、风柜、箩筐等；到改革开放时期，随着工业技术的发展，一些较为方便的农业机械开始出现，村民使用上了手摇薯丝机、脚踩打谷机、抽水机、手扶拖拉机；现代技术飞速发展，村民们有了更先进、更便利的农业机械，如播种机、收割机、打米机（碾米机），生产生活更加便利。

　　在地派镇农家党校的带领下，芒派村干部到农业发展较先进的地区考察学习，汲取工作经验，学习先进的农业科技理念；定期举办培训班，拓展农产品销售渠道，发展农村电子商务；同时，发挥党员先锋模范作用、致富带头作用，组织芒派村技术能手、乡贤党员主动为村民传授种植技术、经济知识以及销售经验，帮助村民增收致富。

　　2、农业新气象

　　近年来，芒派村大力加强基础设施建设，村内修建道路10千米，实现道路硬化率90%，并在道路两侧安装路灯，修建停车场、石塘桥等设施；为了保证村民的正常生活，实现了家家通自来水，户户通有线电视，4G网络全覆盖并构建了全村的通讯集群网。在丰富村民闲时生活，总计修建8000多平方米的文化广场并配备了篮球场、乒乓球桌、健身器材等体育设施，进一步服务人民群众。建立了980平方米的党群服务中心，内设社工站、卫生站、四点半课堂、老人活动中心、图书阁览室（藏书1000多册）。

　　3、农业新生活

　　（二）产业发展

　　在中国特色社会主义新时代，芒派村坚持以乡村振兴战略为总抓手，深化“红+绿”协同发展，壮大村级集体经济，依托田园、自然和红色资源重点发展红色研学、休闲农业、乡村度假、素质拓展，引导乡村旅游业沿乡道Y114、红色景区连线成片布局，打响“红色耕聚地”品牌形象。

　　杉木种植与水稻种植是芒派村的农业主要类型，其中杉树种植面积约25000亩，杉树种植加工业初具规模，已形成一条“种植—加工—销售”的初步产业链，年产值约500万元。村内建成杉木加工厂14家，秉承着“绿色生产、绿色发展”的发展理念，芒派村民真正实现了绿色经济可持续发展。

　　芒派红色村的建设，不仅改变了芒派村的人居环境，也极大地推动了芒派村精神文明建设的发展，振兴饭堂、农园观光、农耕综合体、农业科普园、产品展销，丰富了芒派村农业形式，让芒派村民走上了红色旅游农业的发展道路，不断朝着实现对美好生活的向往高歌迈进。

　　（三）党群新服务

　　1、有阵地

　　芒派村加强基层党组织建设，实现全面进步，全面过硬。规范思想阵地、活动阵地、服务阵地。坚持“两规三联一法”基层治理模式，落实“四议两公开”制度，健全服务体系，全心全意建改服务新农村。

　　2、有成效——村民无偿捐赠房屋建设红色场馆

　　作为革命老区的芒派村迎来了建设省级“红色村”的喜人讯息，他们纷纷以实际行动支持党建示范点的建设。雷公背核心区建设革命展馆和宣誓广场需2000多平方米土地，芒派村72户村民二话没说，纷纷表示无偿让出土地，一共提供116间老屋1200平方米的土地，用于“红色村”党建项目。

　　刘石炎，共产党员，芒派村雷公背人士。在得知“红色村”党建项目需要建筑用地后，有着55年党龄的老党员刘石炎第一个站了出来，无偿捐出自己的老屋地，支持项目建设。不仅如此，刘石炎老人为芒派村村史馆与党建基地的村史党史提供重要信息，并且常常给芒派红色基地学习的党员和群众讲解芒派红色故事。

　　3、有成效——孝廉文化在芒派蔚然成风

　　芒派村有一位孝顺的儿媳，名叫潘春花，是地派镇芒派村人。她无怨无悔照顾瘫痪在床的家公罗石涛8年有余，“翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤”这句话用在潘春花身上再合适不过了。

　　罗石涛是地派镇芒派村村民，因双腿不便已卧床已有十余年。2008年，罗石涛因乘坐摩托车外出发生事故而导致双腿失去行走能力，如今需常年卧床休息，伴有较严重的关节和肌肉疼痛后遗症，生活无法自理。

　　每当天气转冷，老人家的哮喘就更严重了，天天药不离手；老天一刮风下雨，老人家的腿会格外疼痛，需要经常按摩和贴药膏。每日洗衣做饭、给老人家洗澡擦身、倒屎倒尿、贴药膏、按摩，十多年来如一日，老人家的日常起居全由她打理。

　　这位芒派儿媳用真诚的心去关怀身边的人，用实际行动得到了乡亲们的一致赞扬。

　　2017年，悉心照料瘫痪老人的龙门县地派镇芒派村村民潘春花荣获2017年第一季度孝老爱亲类“惠州好人”称号，其至孝之举，感动了许多人，带动了一方孝老爱亲的社会风气。

　　4、有成效——芒派“红色村”成为“打卡”热点

　　“红色村”项目的建成，大大提升了芒派村绿化、亮化、生态化水平，使这里成为红味浓厚、环境洁美、生态宜居的美丽红色乡村，在传承发扬草命精神的同时，也将带动全镇农村基层党组织建设。2020年7月1日，占地40亩的芒派“红色村”党建示范工程正式对外开放。自开园以来，芒派“红色村”党员教育基地每年接待党员群众近万人。

　　九、传说和故事

　　（一）民间传说

　　1、开基传说

　　相传在明朝万历年间，商品经济发达，人口流动加速。作为三地交界要地，地派在当时也是十分繁华。徐氏先人，太祖徐德荣之妻、祖婆朱氏和邬氏，曾带着儿子们在地派搭起草寮，经营豆腐铺子生意。她们为人淳朴厚道，坚持在山前台地种豆，用山泉水把种好的豆子磨成豆浆，点成豆腐。因为材质好，手艺精，她们做出来的豆腐嫩滑可口，风味独特，深受往来客商的喜爱。

　　一天，快傍晚的时候，老天下起大雨，大家纷纷关门上板，收拾摊子，准备回去吃晚饭休息。正在这个时候，有个过路人来敲了豆腐铺的门。因为雨势大，行程遥远，他浑身泥泞，模样十分疲惫。朱氏和邬氏看他面相和善，就将他接进铺子来避雨，还吩咐儿子们为他准备饭食，并拿出干净的衣服给他换上。那人感激她们母子的善心，得知朱氏邬氏一家人尚未落户，这间豆腐铺也只是她们一家临时搭建来躲避风雨的，便告诉她们可以落担地派旗岭，将来必苗裔兴旺，发扬光大。那以后朱氏和邬氏就带着子孙陆续落担芒派。

　　（二）革命故事

　　1、破仓分粮

　　东纵北撤后，国民党反动派立即撕毁《双十协议》，发动全面内战，龙门成为反动派“清乡围剿”的重点地区。国民党为控制局面，加紧对东纵复员人员强迫自首、自新、登记，进行残酷迫害等。对人民群众强行三征行动：征兵、征粮、征税，弄得不少人妻离子散，倾家荡产，深沩人民痛恶。

　　1947年1月上旬，地派农民自卫队成立，开始武装反抗国民党反动派。随着队伍不断壮大，大家的革命热情日益高涨。

　　3月25日，黄柏、马达、陈江天等发动从化吕田的塘基背、三村、莲麻坝、南坑、半洞陈等村的群众，与地派乡罗洞、黄塘、芒派等村群众约800多人，在地派农民自卫队的带动下，马达率领北江队浩浩荡荡直奔地派显记村的国民党集中仓。到达显记集中仓后，把整个粮仓重重包围起来，以迅雷不及掩耳之势，把十来个看守粮仓的国民党士兵制伏，将他们绑在粮仓大门前的一棵大树边，并派人看守他们。

　　马达指挥大伙迅速打开谷仓，看到谷仓池里满满的稻谷，有的用谷箩挑，有的用马背驮，送到指挥部。下午4时后，马达等人商讨决定带着人马向湖心徐家祠分仓出发。从地派去湖心大约行走3小时左右，途经上仓的时候已经天黑了，马达命令队伍找地方休息。第二天天刚亮，队伍到达湖心徐家祠粮仓，将负责守扩粮仓的国民党士兵俘虏，然后把粮仓的大闸门打开。

　　大家经过两天一夜，才把显记集中仓和湖心徐家祠分仓共600多担谷子分得一干二净。为了帮助广大农民度过春荒，部队把这些稻谷分给当地贫苦群众。群众都担着稻谷兴高采烈地回家，解除了无粮度荒的焦虑。

　　地派破仓分粮度春荒，不仅解决了广大群众的燃眉之急，更极大地提高了人民武装的影响力，很多受尽国民党反动势力迫害的革命群众和东纵复员战士，纷纷加入了革命队伍，队伍的影响力不断扩大。

　　十、历史遗迹

　　（一）近代革命纪念建筑

　　1、龙从人民保乡队成立旧址

　　2、欧岭下红军医疗站旧址

　　解放战争时期，游击队在地派镇芒派村欧岭下长窝山上建立了简陋的山寮，并成为医疗站。医疗站以树权作汐支脚，树木树枝为围蔽，树叶茅草为屋顶，形成较为隐蔽的伤员临时疗伤点。

　　为了防止虫蛇的侵扰，医疗站的病房以树干为支柱，离地面约一米。把医疗站建在山上，一是为了躲开敌人的扫荡，二是西药稀缺之时，采用中草药结合救治。抗日战争和解放战争时期，欧岭下医疗站成为龙门、从化、增城交界处重要的伤员救治场所，为提高部队的战斗力提供了有效的后方保障。

　　3、大岭头战斗遗址

　　芒派村是解放战争时期龙（龙门）从（从化）人民保乡队重要根据地。1948年3月，队长巢桥率领保乡队分队保护老弱伤病同志30余人到芒派大岭头秘密据点休整。事情泄露之后，反动派连夜召集200多人围困芒派，企图一举消灭分队。

　　发现敌人踪迹之后，保乡队临危不乱，紧急召开作战会议，决定主力保护伤病同志撤离，其余战士分散撤离扰乱敌人，掩护主力。战士刘增荣、炊事员刘灶荣在撤离途中为了掩护主力撤退，吸引敌人注意，且战且退，最终光荣牺牲。这场战斗，激发了芒派人与反动派抗争到底的勇气。

　　4、烈士纪念馆

　　1985年9月，地派区公所（现地派镇人民政府）、芒派乡政府（现芒派村民委员会）为纪念解放战争时期（1946年至1949年）和建立新中国牺牲的先烈建立此墓，2019年对烈士公墓及周边进行全面修缮，墓碑铭镌刻着十五名烈士。他们为了建立新中国，为了地派人民的自由、解放作出了重大的贡献和牺牲。

　　（二）老建筑

　　（三）百年古树

　　在芒派河边，曾经有一个地派中心小学旗岭教学点。院内，一棵巨大的榕树浓绿茂盛，树冠几乎覆盖了大半个操场。这棵树相传是最先到旗岭围定居的徐姓族人种下的，高约20米，冠幅近30米，胸径达5米。

　　在校外还有一棵老榕树。过去下暴雨时芒派河容易涨潮，冲走河道边的土壤，为了防止水土流失造成的自然灾害，人们在芒派河边、旗岭教学点的校外种了这棵榕树。

结语

　　本固则根深叶茂，清源则源远流长。

　　村即是馆，馆就是村。建设芒派村村史馆，承载芒派记忆，记录时代变迁。走进芒派村村史馆，在这里感受沧海桑田变化，读懂多彩的芒派。

　　考芒派村村史，是基于史料记载、实地采访、村民口述所得。内容但有疏漏之处，后必将究其现实，并加以补充校正。

　　前人栽树，后人乘凉。芒派先辈艰苦奋斗，芒派后人更要传承芒派文化与革命精神，把好的村风、民风、家风一代代地传承下去，建设更加美丽、更加和谐、更加富裕、更加兴旺的新芒派。

供稿单位：惠州市文明办