上一回茶餐厅讲述了《戴耀廷的野猪革命》，他不满足于“学术精英”，还要做“政治精英”“政治强人”；他荼毒青少年，却将自家二子一女“宠得天上有地下无”；他被批评为“空想家”，暗地里却密训乱港“风云兵”。

　　“政治强人”戴耀廷也有跌坐在地嚎啕大哭的时候，而前来安慰者则是香港天主教“荣休主教”陈日君。今天，港嘢君讲的正是陈日君，他自封“香港良心”“当代马丁·路德”，却违反教义与良心，被香港舆论斥责为“伪君子”“大炮枢机”“风流主教”。

　　上街头搞政治，“前任主教”退而不休

　　2009年4月15日，陈日君正式从天主教香港教区主教枢机的位置上退休，但这十年来，他却从未停止折腾，从居港权事件、反“国教”运动、二十三条立法、“占中”运动，直到最近的所谓反“修例”运动，与香港街头的骚乱如影随形。2019年6月10日深夜，87岁的陈日君撑着一把黄色雨伞亮相，一度还爬到湾仔计算机城地铁站的铁梯上，并不时地向骚乱的人群喊话、竖起大拇指。

　　陈日君的背后，有一股政治力量。英国殖民统治时期，香港就是天主教在亚洲重要的传教中心，至今仍有1500多座教堂，以及80多万信徒，是一股颇有政治、经济和文化影响力的群体，尤其不少中上层阶级人士信奉天主教，或者从小在天主教所办学校接受教育。

　　在《“祸港四人帮”是如何“炼”成的？》一章中，港嘢君讲过“红衣主教”陈日君是重要的勾连结点，黎智英、李柱铭、陈方安生等“政治精英”都信奉天主教。

　　这名“红衣主教”还极力将宗教影响力施法到香港基层社会。他还鼓动教徒走上街头，企图让赞美诗变成骚乱之歌。

　　2019年6月20日，香港立法会外响起“赞美诗”。受到陈日君等宗教极端人物的鼓动，一些信徒携带着圣经、耶稣画像席地而坐。

　　这对香港警察来说，驱散所谓“宗教集会”要冒着更多道德风险。早在今年四月，陈日君还鼓动信徒做街头骚乱的后援，负责分发食物、寻找住处。

　　老谋深算的陈日君深知利用身份优势。他在2011年的反“国教”运动中，也曾带头鼓动信徒绝食三日，要求“只领圣体饮水”。三天后，香港媒体却发现他依旧“红光满面”“精神矍铄”，被质疑可能“偷吃”或在“圣水”中补充了营养液。

　　眼看着一个个祸港乱港分子走进监狱，陈日君又携带着一味味“安慰剂”频繁出入牢狱之门。

　　2017年9月，周永康因冲击特区政府办公大楼而被囚入狱。他在给黄之锋、罗冠聪的公开信中写道，“陈日君枢机今天有来壁屋探访，十分鼓舞”。那一次，陈日君为他带去了“象征家庭团聚”的月饼。

　　2019年4月26日，戴耀廷、陈建民、黄浩铭等“占中九丑”被判入狱后，戴耀廷跌坐在地嚎啕大哭，陈日君则急匆匆赶往荔枝角收押所探访，他还安慰三人“上帝会知道佢哋做紧咩”。

　　走上街头，大搞乱港政治，完全悖逆天主教与政治保持距离的历史传统，这名“红衣主教”从未把教义教规放在眼里。按照《新约圣经》的要求，“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝”。

　　陈日君却既想代表上帝，又想做凯撒，完全背离“政教分离”的教义，因此而被香港舆论斥责为“政治主教”，甚至大搞密室政治，成为左右逢源的“骑墙派”。

　　阴阳脸骑墙派，“大炮枢机”上蹿下跳

　　陈日君与“香港女神”陈方安生交往甚密。在《陈方安生的“女神”史》一章中，港嘢君讲到陈方安生是政治“投机客”“变色龙”，时而以“中国人”自居，时而是“香港良心”，时而又是西方势力的“民主女神”，擅长在不同的政治阵营中钻营。

　　物以类聚人以群分，她的友人陈日君也被称为“香港良心”，更是一名“骑墙派”。

　　2002年9月，前任枢机离世后，陈日君成为天主教香港教区第六任正权主教，2006年被擢升为枢机，他开始以神职人员的身份高调参与政治。

　　但刚上任主教才半年，陈日君就被“猪队友”拉下水。2003年，天主教香港教区前见习神父刘嘉儿丑闻曝光。在1991年至1992年期间，这名“神棍”被指控多次在九龙观的神职人员宿舍娈童。

　　陈日君一度在刘嘉儿娈童案上沉默护短，被香港舆论批评“双重标准”。成功引火烧身后，陈日君又在教会刊物上发表一纸声明，措辞强硬地指责刘嘉儿道德败坏，并向受害人及其家人道歉。

　　暗地里，陈日君则使出阴阳手段。他不仅每月都到赤柱监狱探望刘嘉儿，还试图利用教会力量为刘嘉儿翻案。陈日君还组织了一支强大的律师团，包括专于刑事案件的“执业大状”邓乐勤，著名的祸港人物李柱铭则被聘为顾问。

　　2003年，为转移刘嘉儿娈童案的阴影，陈日君又公开批评同性恋、堕胎等社会问题。

　　“无论在医学还是心理学的角度来看都是不正常的，没有理由去鼓励甚至合法化；堕胎等同杀人，即使是避孕也要用自然的方法。”陈日君还尖锐地批评说。

　　让陈日君失望的是，他的言论不仅没有赢得教会内部的掌声，还被批评为有违“宗教宽容精神”，更是受到女权主义等组织的抨击。2003年8月17日，来自“彩虹行动”的八名请愿人士一度闯进主教座堂，抗议陈日君反对同性婚姻的立场。

　　当时，陈日君正在做主日弥撒，吓得瑟瑟发抖。不久，他通过私下渠道与一些同性恋组织见面，并一改前言称“同性倾向不是罪恶，教会没有任何理由歧视有同性恋倾向者”。

　　陈日君深谙见风使舵之术，这也反映在世贸事件中。2005年12月，世界贸易组织第六次部长级会议期间，一些来自韩国、日本的反对世界贸易组织和反全球化运动示威者齐集香港，并获得部分香港市民的同情。

　　矛盾迅速激化，一些示威者试图冲击世贸会议现场，他们还突破警察防线、袭击警务人员。

　　陈日君又看到了在国际社会扬名立万的机会。他不仅到骚乱现场慰问国际示威者，还为十多名参与骚乱的韩日人士做担保，并颠倒黑白地指责香港警察制止骚乱是“香港之耻”。

　　这一次，陈日君用力过猛又“搏出了头”，不仅得罪了香港警察，连一些退休的香港警察都威胁要到主教座堂抗议。

　　从“彩虹”事件来看，擅长组织街头抗议的陈日君最怕受到抗议，他迅速改变画风：不仅在香港《公教报》大加赞扬前线警员“奉公”，还指“香港之耻”仅指警方高层。

　　收黑金养家室？“风流主教”逆义而行

　　陈日君有一副欺骗性的面孔，他温文尔雅，却又常发惊人之语、尖酸刻薄，这又为他赢得“大炮枢机”“反叛主教”的绰号，他不以为耻反以为荣。

　　一篇题为《政治反叛，宗教保守》的文章中，陈日君曾公开炫耀他自幼反叛：“有次修院食物分配不公，我非常不满，便带头造反，公开在同学面前向有关老师抗议。虽然只是口头抗议，但在当时已算是很不得了的行为了。”

　　1932年，陈日君出生在上海的一个富裕天主教家庭。不料，日军侵略上海后，家道迅速中落。年幼的陈日君憧憬着进入修道院，“家里有时候没东西吃，修院却有”，并且能够享受免费读书的待遇。12岁那年，陈日君进入上海慈幼会备修院。

　　1948年上海解放前夕，时年十六岁的陈日君随教会转移香港。一时，他又与母亲姐弟们分隔开来。从童年喝“荷兰汽水”的富少生活，沦落为迁居异乡时常忍饥挨饿的贫民子弟，也塑造了陈日君多疑、仇恨和反叛的性格，以及对金钱独特的渴望与贪婪。

　　一份泄密的账单显示，陈日君在2006年至2010年间收受政治献金高达2000万港币。2014年8月，陈日君又被曝光分别在2012年10月和2013年12月收受300万港币的“捐款”。

　　金主正是“肥佬黎”——香港壹传媒集团老板黎智英，他与第二任妻子李韵琴都是天主教徒。经李柱铭推荐，黎李夫妇由陈日君枢机施洗。港嘢君在《“拆家”黎智英》一章中讲过，黎智英这名乱港分子一直是西方乱港势力的“政治黑金”中转站。

　　对于“肥佬黎”的慷慨捐助，连天主教香港教区也不愿意为这名“荣休主教”背黑锅。“陈日君枢机已经荣休，任何人士捐款予陈枢机均无须通过香港教区。捐款人如将款项捐给个别神职人员，纯粹为个人意愿。”天主教香港教区在一纸声明中表达了态度之后，现任天主教香港教区主教汤汉枢机又出来澄清：历年来，陈日君均没有将黎智英的捐款奉献给教区，亦没有资助教区任何活动。

　　2600万的巨额“政治献金”究竟花落谁家？被揪住尾巴的陈日君站出来解释说，主要用于“神职人员前往罗马进修、捐助慈善机构、赈济灾民以及翻译宗教书籍和文献”。

　　他还坚持辩解“自己衣食无忧，生活舒适，所收捐款绝无用于个人享乐”。

　　时至今日，对这笔巨额黑金的流向，香港社会仍存在两种主要说法：一说流向祸国殃民的“地下教会”，一说陈日君中饱私囊、大搞个人生活享受。

　　2019年8月，一篇名为《陈日君富养私生女钱系黎智英俾嘅》的文章又开始流传，他被曝光与情妇育有两名90后“私生女”，她们住豪宅、开跑车，还被送到美国读书，这笔费用来自“肥佬黎”的捐款。

　　对于陈日君“收黑金养家室”的传闻难以一时考证，但无风不起浪。不论2600万巨款花落何方，陈日君收受黑金贿赂，都与天主教“不贪财、不靠钱、不迷钱”的教义背道而驰。

　　内裹乱外勾连，“香港良心”卖港求荣

　　陈日君还被曝频繁与西方乱港势力勾结，大肆收受黑金。

　　2019年8月3日晚，香港油尖旺发生骚乱之际，陈日君被市民目睹与“乱港派”头目黎智英、李柱铭、陈方安生等人“大搞庆功宴”，并在黎智英的助手马克·西蒙（Mark Simon）的安排下，密会一名神秘外国男子。

　　马克·西蒙背景复杂，他是美国中情局前特工，更是乱港分子与西方势力勾连的“线人”。英文网站“dimsumdaily”随即曝光，席间的神秘外国男子名为Christian Whiton，是美国国家安全专家，在相关情报机构中身居要职。

　　多年前，陈日君就被西方反华势力相中，成为祸港乱港马前卒。2006年3月31日，美国驻港领事馆在发回国务院的电文中，就开始探讨组建“宗（陈日君）、政（李柱铭）、媒（黎智英）”的“乱港组合”。这段电文在2011年被维基解密披露后，陈日君、李柱铭、黎智英更加有恃无恐。

　　2009年12月，美国驻港总领事在向美国国务院上报的电文中，提及陈日君并称之为“泛民五老”之一。其余“四老”分别为黎智英、李柱铭、陈方安生与李鹏飞。

　　陈日君、黎智英等“五老”，一度为西方势力乱港立下汗马功劳。近日，香港媒体曝光说，在美国中情局前特工马克·西蒙的指导下，他们在香港长洲岛某秘密据点设立培训基地，并由中情局人员对“勇武组织”暴徒进行名为“战死沙场”的训练，内容包括“手语联络”“攻击队形”“徒手搏警棍”“美国海军陆战队格斗术”等。

　　黄之锋等“香港众志”核心成员也曾在此接受训练，并接手成为该据点的实际操盘人。被捕前，黄之锋等人还被发现亲自押送暴乱的装备和物资到据点。

　　据说，这些装备物资从中国台湾地区偷运而来，出资方则是叛国乱港的“大金主”黎智英以及祸港头目陈日君等人。

　　因87岁的高龄，陈日君已不被西方势力看好，逐渐将被更为年轻者所取代。但陈日君并不甘心，2019年1月，他还专门跑到美国去领了个与“共产主义”唱反调的所谓奖项。而在现任香港天主教枢机主教汤汉多次表示不鼓励信徒参与“占领中环”行动的情况下，他也公开大唱反调……或许，因为自知时日不多，这位习惯表演的两面派对于每一个机会都不愿放过。

　　作者：冯雨杰