“玩乞巧”十几年的君姨是珠村乞巧节活动的主要组织者。
参与网络直播、代言乞巧文化、制作乞巧工艺品参赛……
退休20多年，乞巧成为了君姨生活中不可或缺的“调味品”。
8月第一天的大清早，君姨（潘慧君）就要早早起床，赶去村里的元德陈公祠“请仙”。
到了陈公祠，巧姐巧哥们提前两个月开始制作的工艺品，已经准备就绪。
“请仙”是传统广府乞巧习俗的首个仪式，每年的七月初一举行。珠村的乞巧节庆典也从此开始，一直持续至农历七月初八。
从六月初开始，君姨每天8点就要从家里出发，坐公交车回到珠村祠堂，和巧姐巧哥们一起制作七夕工艺品，直到晚上7点多才离开。用她的话说是“从早到晚，一个月没有休息，连家都顾不上了。”
“我觉得今年做得很吃力，一度想明年就不做了。”君姨介绍，今年主力的六位巧娘里刚好有五位都当了奶奶，无暇分身参与，剩下的巧娘和巧哥只能一个人当三个人用。
“但是接手了硬着头皮也要完成，看到最后的成品还是感到很安慰。”君姨说。
祖籍珠村的君姨已年过六旬。说起与玩乞巧的缘分，君姨回忆，小时候每到暑假妈妈就会带她和姐姐回村参加七夕活动。
从那时起，她便对案桌上的惟妙惟肖的手工艺品产生了强烈的好奇。
退休后的一次偶然机会，她去探望婶娘王婆婆时接触到了乞巧工艺，后来便再也没有离开过。
加入乞巧协会，发掘巧娘，君姨渐渐成为乞巧节活动的主要组织者。
在珠村，传统文化的氛围非常浓厚。君姨说，从春节开始到年末，每隔几个月就有一场大型活动。
她笑称，传统节日的设置是很平衡的，扒龙舟是男人们的节日，而七夕则是女孩们的节日。
“七夕节并不是情人节，而是女儿节，是姐妹团聚、凝聚乡情的节日。”君姨说，之所以会被误传，是因为原来每到七夕节，姑娘们便会将自己做好的手工艺品放到祠堂摆放展示。而小伙子如果看到制作精美又心仪的作品，就会请媒人向制作这件物品的女方说媒。
这样的“相亲”方式很多时候都会成功，因此才有了情人节的误读。
七夕当日，不少远嫁的珠村姐妹都会赶回来，团聚吃一顿七娘饭。寓意佳偶天成的莲藕、象征人丁兴旺的炒丁等好意头菜品纷纷上桌，既丰富又有意思。
每年端午节过后，君姨和珠村的巧姐、巧哥们便要忙碌起来，为七夕节做准备。
攒了一年的泡沫、毛线、水管……都会变成他们手中“最适宜”的材料。
从传统的斋塔（即用冬菇、云耳、金针、支竹、粉丝做成的塔状贡品），到代表珠村的珠村牌坊、鹊桥相会等布景，再到最时兴的分类垃圾桶，案桌上的工艺品琳琅满目，足足有上百件。
每一件都是巧姐巧哥手工制作，而且每年都会更新一次。
可是说到最喜欢做的，君姨说还是现代的主题。她还强调，灵感都是“来源身边事”。
2010年，广州举办亚运会和亚残运会，君姨便以亚运场馆和运动健儿为原型，制作了多个工艺品。
今年，为了弘扬粤剧文化，她特别设计了一组名为《南国红豆百花齐放》的工艺作品，融合了折子戏贵妃醉酒、杨六郎出征、红楼梦之惜春咏诗等粤剧名段场景。
众多作品中，最令君姨印象深刻的是一艘1.2米多高的“神舟飞船”。
“我当时是看到电视新闻产生了灵感，决定乞巧节就做这个。”
但想要做一艘飞船并不容易，材料的选择就把君姨难住了。
“我想过用原木，用旧的房梁，几次尝试过后发现都不合适。”君姨说。
一天，她在村子里散步，走到祖屋旁看见堂哥在弄水管。于是君姨便想到可以用水管来做飞船的主体。
“最后作品是悬空挂起来的，我用彩绸做了火焰的造型，模拟飞船刚刚发射的状态。” 君姨笑着说，“没想到这么简单，做出来效果还不错。”
在“请仙”仪式上，一个穿着红色汉服的小姑娘紧紧跟在君姨身边。她是君姨从今年的天河花市里带回来的“学生”。
“她天天都到摊位来跟我学，最后一天还说让我继续教她。我觉得她很主动，对乞巧文化比较感兴趣，可以培养，就建议她来做乞巧节的志愿者。”君姨介绍道，小姑娘“今年读初二，想给乞巧节做英语翻译，所以提前做了很多功课，还自己买了一套汉服来参加活动。”
对于乞巧的传承，君姨一直有着一份担忧。
“如果消失了真的很可惜。”所以，她尽可能参加各类宣传活动，传播乞巧文化。
作为志愿者，她每周给残疾人上3次课，教授制作手工艺品。
开学后，她还是广州市轻工职业学校“乞巧社团”的客座讲师，一周一次教同学们玩乞巧。
小姑娘的出现也让君姨对乞巧文化的传承多了一份信心。
与此同时，和君姨一样热衷玩乞巧的人还有不少。
同村的陈姨今年已经76岁了。每一年，她都会带着作品回到珠村参加乞巧活动。
“她的七娘服、鞋子做得都非常好。她的参与也一直温暖我、支持我。年纪比我大的还在坚持，我有什么理由不继续做下去呢。”君姨说。
“我希望政府能加把力，多宣传乞巧文化。个人的力量是很薄弱的。我们这一辈能玩都会坚持玩。但我希望乞巧能够玩下去。”君姨说。
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