前言

　　巍巍青山抱碧水，悠悠岁月话乡愁。良溪，这座依山傍水的岭南古村落，自南宋先民踏浪迁居以来，已在这片沃土上扎根八百余载。

　　这里是“后珠玑巷”，移民文化的中转站。发迹珠玑，开基蓢底，传奇故事载史册；异姓一家，百姓同宗，罗贵精神后世传；分居广肇，开拓海外，血脉之情跨山海。良溪是集体记忆的符号，是漂泊游子的归根。

　　这里，镌刻着自然的馈赠与先民的智慧。青山绿水滋养世代血脉，祠堂碑刻述说宗族春秋；稻田鱼塘倒映阡陌晨昏，砖雕灰塑见证岁月绵长。良溪人以勤为犁、以德为种，在明清科举中走出贤士，在革命烽火里挺立脊梁。青砖镬耳屋下，蕴藏着米团糍的软糯、柑普茶的回甘；古村巷陌间，跃动着火龙腾跃的香火、花炮竞逐的呐喊。　　　　

　　一、村情概况

　　良溪，位于蓬江区棠下镇北面2公里，距离江门市区12公里，与鹤山雅瑶接壤。良溪行政村下辖良溪、北坎、佛宁、大亨四个自然村，常住村民1900多人，521户。面积7.56平方公里，距离江沙公路（省道）1公里，江门大道快速公路贯穿域内。

　　良溪村开基久远，北宋时已有谢、龚两姓居住，南宋绍兴元年（1131），移民领袖罗贵率36姓97户自南雄珠玑巷南迁至此地开基立业，至今已有八百多年历史。良溪后世子孙繁衍壮大，在珠三角一带开枝散叶，甚至迁往海外发展，在岭南文化与中原文化、海外文化之间架起一座桥梁。良溪作为继南雄珠玑巷后另一个重要的移民中转站，被历史学家誉为“后珠玑巷”。

　　良溪旧称“蓢底”，因其“原为湿地，沼泽蓢草，丰沛葳蕤”而名，明洪武年初取其谐音改称“良溪”，意为“良才大用，溪水长流”。村落背山而筑，面水而居，构成弓状，山水与古民居环境的组合，体现了旧时风水理论指导村落建设布局的综合价值。村内完整保存着三百余座明清古建筑，建筑风格疏朗大气、清新明快，具有典型的岭南建筑特色，是历史风貌保存较为完整的岭南古村落，先后被评为“广东省古村落”“广东省历史文化名村”“中国传统村落”。

　　过去，良溪村集体经济的发展主要依托当地耕地、林地和鱼塘等自然资源的发包经营。2023年，良溪村入选广东省“百千万工程”首批典型村，依托“百千万工程”典型村建设，良溪村探索“文旅+非遗+生态”融合发展模式，持续推进“侨”文化活化利用，因地制宜发展特色文旅融合产业，壮大村级集体经济。2023年，良溪村集体经济收入突破500万元，同比增长8.15%。2024年，良溪村积极探索历史文化名村活化利用有效路径入选广东省“百千万工程”发展壮大农村集体经济十大典型案例。

　　良溪村以历史为根、文化为魂、生态为脉，在保护中发展，在传承中创新，正逐步从传统古村蜕变为兼具“乡愁记忆”与“现代活力”的乡村振兴样板。　　

　　二、罗贵南迁

　　（一）胡妃之乱

　　关于珠玑巷移民南迁的缘由，广泛流传着“胡妃（或称苏妃）之乱”的传说。据东莞英村罗氏、番禺市桥谢氏等族谱记载，南宋咸淳年间（约1272年），度宗皇帝宠妃胡氏遭权相贾似道陷害，被逼出宫为尼，后流落南雄，被商人黄之万所救。贾似道诬告南雄珠玑巷百姓藏匿胡妃意欲造反，朝廷遂派兵围剿，史称“胡妃之乱”。为避此劫难，罗贵遂号召乡邻南迁，开启了辗转南下的历程。

　　然而，南迁传说存在重重疑点。尽管“胡妃之乱”的传说在珠三角众多族谱中广泛流传，但相关迁徙文书存在明显的后世追忆、补充甚至附会的痕迹，时间、地点、官制、户籍制度等多方面与可靠史料不符。南迁一事的真实性有待更多的材料证明。尽管传说中存在史实细节的模糊，但“胡妃之乱”作为珠三角移民的集体记忆，承载着先民避乱南迁的艰辛历程与开拓精神。

　　（二）率民南迁

　　南雄珠玑巷因兵祸威胁，乡民生计岌岌可危。廪生罗贵挺身而出，肩负护佑乡邻之责，成为岭南移民史上关键一程的领航者。

　　他联络乡中97户、36姓族人共商求生之策，因德望素著被推举为南迁首领。为使迁徙具备合法性，罗贵领衔向州县陈情，详述兵祸迫迁之艰，终获官方通关文牒。旋即统筹物资、集结部众，正式开启南渡征程。

　　（三）择居良溪

　　罗贵一众人经顺德“破排角”后，余众随其续向南行，终至新会蓢底（今良溪），得当地龚应达、冯天诚及谢氏族人接应。初见此地，群山蜿蜒起伏，峰峦叠翠如屏，绿水萦绕其间。罗贵素谙“山管人丁，水管财”之道，南迁前便立定“择江山融结、田野宽平之地”的准则。良溪“前有朝山，后倚来龙”，恰是他心中安居之所。四月二十日，龚应达陪同罗贵赴冈州（今新会）县衙，知县准立文书，各姓登记入册，分得良田山地，罗贵被命为里长，率族众于沿山建村。因当时蓢草遍生、地势低洼，故定名“蓢底”。明洪武初期取其谐音改曰“良溪”，意为“良材大用，溪水长流”。

　　此后，罗贵率众人围土造田，引入中原农具，开辟淤田、沙田、山田，修筑围堤，渐成星罗棋布的鱼塘。他邀龚、谢两姓入村同居，各族同心开拓，子孙繁衍日盛，罗贵八子及后裔向外发展，使良溪成为南粤罗姓发源地，正如明儒陈白沙所言“百粤之罗出良溪”。八百余载风雨洗礼，良溪未遭战火侵扰，古村风貌完整留存，见证着这段移民拓荒的传奇。

　　三、古今名士

　　（一）始祖罗贵

　　罗贵（1086-1147），字天爵，号琴轩，原籍豫章郡（今山西太原，一说江西南昌），出身官宦，父亲罗锦裳，字经世，官任锦衣卫使；后获诰封中宪大夫、赠吏部尚书，授世袭锦衣卫之职。南宋绍兴元年（1131年）奸臣当道，北方大乱。正月十六日，由罗贵领头，率36姓共97家南迁广东。众人历经两月漂泊，抵达冈州蓢底（今良溪），在当地人龚应达、冯天诚相助下，扎根立籍。

　　之后，南迁众人与当地土著一同开始了对良溪的开发。罗贵带领移民垦淤田、沙田、山田，引入中原农具与技术，让蓢草丛生之地渐成农耕聚落。其“异姓一家”的理念，更是成为更成良溪族群共生的精神根基。

　　（二）罗贵墓

　　良溪村东仓厢下凤翔山，罗贵墓静静伫立，已有800余年历史。原墓为泥坟，经多次修缮，1992年依嘉庆十五年（1810年）形制，以花岗岩重建。墓占地约110平方米，圆形墓堂，后壁三层花岗岩砌就，两侧刻石狮，前置祭台，台阶通道规整。黑青石墓碑，顶浮雕祥云托月，碑文记罗贵身份与迁徙，“始祖墓”三字，承载着族群的根源记忆。

　　（三）族彦流芳

　　良溪，自罗氏开基以来，文脉如潺潺溪流，绵延不绝，滋养出一代又一代杰出人才。

　　粤东四大家之一：罗天池（1805-1886年):

　　贵祖二十二世孙，原名汝梅，字苹绍，号六湖。他仕途经历丰富，道光四年进庠，六年中进士，钦点刑部主事，后历任多地官职，因事落职。

　　罗天池在文学、绘画、书法领域造诣深厚：文学有《修梅阁文集》；绘画擅梅花、山水，与黎简等并称粤东四大名家，作品入藏广东美术馆；书法初学董其昌后宗王羲之，行楷《诗翰长卷》亦藏该馆。他精于古籍书画鉴定，曾准确鉴出北宋李唐画作获赞，艺术与鉴藏成就为粤东文化增色。其还首创柑普茶，融合普洱与新会柑成独特茶品。

　　摄影先驱：罗以礼（1802-1852年）

　　罗以礼钻研出类似“安布罗”摄影法的技术，还拍“自摄像”“广东老娘像”。其作品风格朴实，带有乡土气息。罗以礼开人像摄影馆，推动摄影在广州发展，其摄影成就带动良溪乡里对摄影的追求，促使当地涌现一批优秀摄影人才。

　　艺苑大师：罗艮斋（1890-1954年）

　　原名罗卓，良溪人，民国省港知名画家，广东美术史重要团体癸亥合作画社首任社长、国画研究会成员。擅人物、佛像，兼攻花鸟等，没骨画法设色淡雅，受恽寿平、扬州派等影响。1921年作六祖慧能巨型雕像，主张“取自眼前实物，求其真”。1923年参与创立癸亥画社。

　　抗日少将：叶一帆（生卒年不详，活跃于抗战时期）

　　抗战初期，叶一帆将家眷带回祖籍北坎村避难。其妻心地善良，常免费为乡亲治病。他积极动员乡亲投身军队抗日，屡立战功，获授少将军衔，同乡叶乃炽也获中尉军衔。

　　白眉宗师：胡沛（1920-2006）

　　又名锦沛，白眉拳第六代宗师，棠下白眉拳的始祖。他开设拳馆，为白眉拳传承作出巨大贡献。

　　热心侨务人士：罗光海（出生于1903年）

　　先后担任国民政府华侨委员会委员、国民党南京特别市监察委员会候补委员。他积极为侨胞服务，全力维护侨胞权益，在侨界享有较高威望。促进了侨胞与家乡的联系和交流，为良溪的海外交流搭建了桥梁。

　　老村支书：谢福庆（1935-2004年）

　　在不同时期，他积极带领村民狠抓农村水利基本建设，极大地改善了村民的生活和生产用电条件。

　　影视拓荒者：罗远峰（出生于1933年）

　　原名罗锡尧。1976年，他大胆提出采用进口彩色反转胶片的方案，开创了广东省首次采用彩色反转片的先河。并且，他提倡并建立和发展广东省电视摄影通讯员队伍，又一次开创全国地方开办电视台的先例，为广东影视行业的发展奠定了坚实基础。

　　四、三十六姓文化

　　南宋罗贵率领三十六姓共九十七户族人，自南雄珠玑巷南迁，辗转择定良溪定居。抵粤后，各族垦荒治水，将荒僻“蓢底”辟为农桑聚落，为岭南农耕文明纵深发展筑牢根基。

　　岁月递嬗，部分族裔复迁播至珠三角乃至海外，但“源自珠玑，根溯良溪”的族群认同，始终维系跨地域血缘与文化纽带。罗氏大宗祠所悬长联“发迹珠玑，首领冯、黄、陈、麦、陆诸姓九十七人，历险济艰尝独任；开基蓢底，分居广、肇、惠、韶、潮各郡万千百世，支流别派尽同源”，以凝练文辞回溯迁徙壮举，昭显“异姓同根、共生共荣”之历史精神。

　　良溪因这场史诗性迁徙，成为广府民系“后珠玑巷”的核心历史坐标。其移民文化以“团结开拓、多元融合”为内核，诠释民族迁徙中“共源共生、协同奋进”的底蕴，为岭南历史文化研究提供实证与精神启示的典型样本。

　　五、侨脉赓续

　　（一）越洋纪程

　　自19世纪中叶起，良溪村民的足迹开始跨越重洋，开启了海外迁徙的历史篇章。

　　良溪村民移居海外源于多重因素：抗日时期战乱频发，部分村民为避战火被迫迁徙；家乡人稠地少，村民为谋生计主动闯荡；海外亲属邀约指引，依亲缘投靠者亦多。虽远涉重洋，良溪海外乡亲仍心系故土。

　　出国方式则可分为三类：其一为自发前往，村民主动规划行程赴海外闯荡；其二为被迫贩卖，部分村民被以“猪仔”形式贩卖至旧金山等地；其三为熟人协助，通过同乡或亲友的帮助获得出国机会。

　　斗转星移，时代变迁。良溪侨胞的海外奋斗足迹不断延伸，其海外社群也随之日益发展壮大，形成了清晰的规模与分布格局。据统计，截至2022年侨情调查数据显示，良溪村旅居海外的华侨、华人及港澳台同胞约4000人。从分布来看，良溪侨胞主要集中在泰国、美国、新加坡、澳大利亚、印度尼西亚、加拿大、马来西亚等国家以及香港、澳门特别行政区，构建起了跨越山海的亲情与乡缘网络。　　

　　（二）侨星耀远

　　良溪侨胞们虽远隔千里，却共守一颗初心：对国家的忠诚、对故土的眷恋、对善念的坚守。他们是良溪侨文化的精神标杆，更是后辈心中永不褪色的精神灯塔，让“侨心向党、侨心恋乡”的薪火在良溪代代相传。

　　罗洪（1910-1980年，又名罗洪发）

　　抗日运输线上的侨工典范。1939年8月，他参加第九批南洋华侨机工运输队。在抗日运输线上，他凭借顽强的意志和高超的驾驶技术，多次出色完成任务。因功绩卓著，先后多次获嘉奖，为抗战胜利作出了不可磨灭的贡献。

　　罗奇生（罗贵23代孙，1841年赴南洋创业）

　　新加坡开埠“七家头”之一。出身书香世家，随父到广州十三行经营，开设奇生等多家连锁商号，业务涵盖烟叶、茶叶、药材等，“街砖唛”烟叶因诚信经营声名远播，海外生意亦蓬勃发展。致富后，他心系桑梓，捐资铺石板路、挖护村河，改善村容村貌；灾年时，发起赈济倡议，以“普济丸”方助受灾群众渡难关，还帮扶乡亲赴南洋谋生，用善举诠释儒商担当，成为良溪人心中的传奇富商。

　　罗兆宁（1920-2008年）

　　热心公益的商业翘楚。自幼勤奋好学，后赴香港打拼，凭借诚信与卓越的经营才能，成为香港富商。虽身在香港，他却始终牵挂着家乡。改革开放后，毅然回乡支持国家建设。先后捐资家乡各项事业，捐资超1000万元。兴建良溪小学多座教学楼，还设立奖教学基金；捐建棠下医院多座大楼，建立医务奖励基金会。此外，他还为家乡修桥筑路、兴建自来水工程、出资修复古建筑等。

　　六、乡风流韵

　　（一）舞火龙

　　明末秋收时节，瘟疫肆虐。村民认为邪神作祟，听闻舞香火龙可驱疫，遂用稻杆、草藤扎草龙，遍插香火巡游。疫情消退后，便成三百年传统。

　　每年秋收农闲，男丁砍竹扎制丈余长的龙头龙尾（外包芭蕉皮便于插香），女眷编织草藤龙身；龙身分三十八节取吉祥之意，每节由一人执竿舞动，沉重龙头则需八名壮汉共抬。夜幕降临，村民齐聚五部堂焚香祭拜，争相将万支香插入龙身，称“沾龙气”，祈愿阖家平安。插香完毕，草龙化作火龙，在锣鼓声中游遍村巷。所到之处鞭炮齐鸣，火光翻飞如赤龙腾空。巡游毕，众人将龙浸入河中“放龙归海”，象征送走灾厄，继而全村共饮龙酒庆贺。

　　（二）抢炮头

　　正月初一至十五，良溪村在五部堂举办“花灯炮”盛会。村民集资成立炮会，款项用于制作花炮、全村聚餐及公益事业。活动分三步：

　　竞吉祥：村支书解说花炮寓意，村民公开竞价，价高者得点燃权；

　　抢福运：花炮点燃后轰然升空，炮头四射，青壮年蜂拥争抢，抢中者高举炮头换神牌，寓意“接福气”；

　　送喜归：醒狮开道，众人护送神牌至得主家供奉，祈愿阖村平安。

　　（三）清明祭祖

　　饮水思源，慎终追远，缅怀祖先。清明节给先人扫墓是中华民族久传不衰的传统习俗。以前，棠下人风俗实行“薄葬”，“薄葬”即棺木和尸体一起下葬，或放入逝者平日所穿的几件衣裳简单埋葬的形式。然后在坟上覆盖一米多高的圆锥形土堆，状如小山，称作“山坟”“坟墓”，扫墓称“拜山”。有钱人家则用砖和蚬壳灰等将墓修成左右环抱呈“太师椅”状，墓后再堆个小土堆或放块大石，称“后土”，寓意有倚有靠。

　　（四）醒狮

　　良溪醒狮习俗绵延三百余载，是春节最重要的民俗盛典。每年正月初一至十五，村中醒狮队以铿锵锣鼓为号，巡游全境：狮首昂然拜谒罗氏大宗祠，灵动穿梭于古巷民居“采青”纳福，矫健身姿腾跃在青云路石阶。这一传统始于清代，既承载着驱邪纳福的祥瑞寓意，更根植于罗贵南迁的团结精神——醒狮必先祭扫贵祖墓，再为各宗族支系点睛起舞，彰显“异姓同亲”的拓荒之魂。

　　如今，高桩竞技、武术融合等创新技法为传统醒狮注入新活力，推动良溪醒狮于2021年入选蓬江区非物质文化遗产。

　　（五）古韵宗基

　　现存罗氏大宗祠、罗氏铭祖祠、文武庙、梁真君庙、五部堂、佛凹古庙、青云路、进士井、节孝流芳牌坊、韫石堂、镇东楼、镇北楼等古建筑。

　　七、古村新貌

　　良溪村作为省“百千万工程”典型培育村，锚定“文化繁荣乡村、艺术改变乡村、绿美赋能乡村”目标，探索历史文化名村活化振兴新路径。

　　工程推进中，构建区镇村三级联动机制，制定典型培育任务清单与“作战图”，选派市直干部任第一书记、选调生驻村强化帮扶力量。遵循“保护性开发、改良性活化”原则，投入600万元修缮罗氏大宗祠等广府古建筑，整治古驿道周边环境，引入创意墙绘展示历史文脉。

　　文旅融合多点突破：成立旅游开发公司打造多元文化研学基地，开发姓氏文创、罗氏柑普茶等“良溪手信”；话剧《良溪早晨》获省戏剧文学奖，村广场入选全国“村晚”示范展示点，活化300余座明清古建筑发展民宿、非遗体验馆。绿美建设成效显著，联动企业打造主题林2500余棵，以网格党支部为主体，结合“积分超市”实现绿化管护常态化。2023年村集体经济收入达507.14万元，较2022年增长8.15%。　　　　

　　未来，良溪村将持续深化文化赋能，加速古驿道登山步道建设串联16个景点，升级“良溪手信”品牌内涵；优化绿美主题林管护机制，推动生态景观与文旅深度融合发展；激活“良溪智库”效能，借力数字化平台扩大“后珠玑巷”文化影响力，全力实现文化传承、生态宜居与集体经济壮大有机统一，绘就宜居宜业和美乡村新图景。　　

　　结语

　　百年风雨洗礼，良溪的根脉从未断裂。从罗贵南迁的孤舟破浪，到三十六姓共筑家园的烟火绵延；从罗氏宗族的根脉深扎，到侨民越洋传薪的赤子情深；从柑普茶香的匠心坚守，到火龙腾跃的民俗欢腾，每一段记忆都镌刻着“根脉”的印记。

供稿单位：江门市文明办