一、“香雁湖”的源起

　　台城东郊，台山百峰群山之川，聚集清澈甘美之泉在此合水，成为通济河长流不息之源。群山环抱，绿水环绕，大地披锦，鱼米之乡，孕育着一个古老而美丽的村落——香雁湖村。香雁湖村，由香头坟、雁沙、西湖三条村落，各取其一，汇集而成这个美丽的名字。

　　（一）香头坟村的由来

　　香头坟，原称文迳山，据明朝嘉靖版《新宁县志》记载：“文迳山，在县东八里，亦曰香头村，亦曰钉头村，亦曰黄牛推车山，四山环峙，上有义士伍隆起坟……”据史料记载，南宋祥兴元年（1278年），元兵迫近台山，伍隆起从乡间组织义勇民兵8000多人，运送粮食7800余石到崖山，起兵保家勤王，倾家纾难。

　　伍隆起跟元兵接仗七阵，七战七胜，第七战几乎打到元军大帅张弘范马前。后在战斗中被内奸谢文子杀害，捧隆起首级向元军投降。南宋丞相陆秀夫事后命人用太后赐沉香木一块，令巧匠雕刻成伍隆起的头颅，安在尸身上续成全尸，安葬在文迳山，并追封为州判。后人称其墓为“香头坟”，其景区称“文迳吊古”，为清朝、民国时期新宁八景之一。

香头坟村村貌

2021 年2 月重建的香头坟村门楼

　　（二）雁沙乡、西湖村的来历

　　雁沙乡由南隆、东成和南安三条自然村组成，背靠老鸦山，旧称老鸦埗乡。1870年，南坑石塘村家庭贫寒的乡村教师黄基培举家迁居南隆村，1871年8月5日，一位天才童子出世，他名叫黄嵩龄。嵩龄自幼聪颖，好读书，爱思考，乐于接受新知识、新思想，年少时即以文章沉雄典丽、经史纷纶闻名乡里，多次获本乡文会第一。嵩龄居于乡间，常感“老鸦埗”村名之不雅，不能表达其家乡山水田园之美景，于是改名“雁沙乡”，取“雁落平沙”之意境。

南隆村村貌

南隆村石碑

东成村村貌

东成村碉楼

东成村传统民居

南安村村貌

南安村传统民居

　　西湖村，原称老虾埗村。清朝雍正九年（1731年）八月，云南昆明人王皓任新宁县尹，林昌辉跟随干爹王皓来宁城共参政务，期间，发现宁城之东虾山之麓，靠山面水，地势雄伟，形如龙虾，可渔可耕，是一块风水宝地，于是择此开基立村，定名老虾埗村。村右侧有一个硕大的湖，名为西湖，湖的东面有条东湖村，是林氏族人聚居的村庄，与该村林氏兄弟同宗分支，后来就改名为西湖村。诗曰“明湖两镜东西海，夹水双虹上下桥”，黄嵩龄以村前两湖之美，隐喻东湖、西湖两条兄弟村庄和谐之美；更添夹水桥与西湖桥好像两道横跨通济河岸的美丽七彩长虹一样，将这个古村落描绘成如诗如画般的人间仙境。

　　二、崇文重教 名人辈出

　　台山台城街道的“香雁湖”村，是具有“华侨之乡”和“文化之乡”特色的典型村落。南宋以来的“香雁湖”村崇文重教传统，在历史的延续、文化传承中，名人辈出。

　　（一）南宋义士——伍隆起

　　伍隆起，台山大江镇斗洞绿围村人，宋代名将。南宋祥兴元年（1278年），元兵逼近台山，伍隆起从乡间组织义勇民兵8000多人，运送粮食7000石到崖山，起兵保家勤王，倾家纾难。伍隆起跟元兵接仗七阵，七战七胜，第七战几乎打到元军大帅张弘范马前。后在战斗中被内奸谢文子杀死，捧隆起首级向元军投降。南宋丞相陆秀夫事后命人用太后赐沉香木一块，令巧匠雕刻成伍隆起的头颅，安在尸身上续成全尸，安葬在文迳山，并追封为州判。后人称其墓为“香头坟”，附近村庄也因此被称作香头坟村。

　　香头坟坐落在台城东南黄牛拉车山上，占地约200平方米，墓碑刻“义士勤王殉国谕赐葬祭，诰赠州判郡邑三祀乡贤，宋隆起伍公墓”，墓手左右有石狮相对，墓前有3块空心伏石，形似长跪之叛徒。元、明、清、中华民国均有修葺，为新宁县八景之一——“文迳吊古”，1984年台山县人民政府拨款重修，为台山市重点文物保护单位。

　　（二）科举文魁——黄志云

　　黄志云，字维业，香雁湖村委会仁和村人，清朝光绪十七年辛卯科（1891年）顺天乡试中式第五十五名举人，赐“文魁”牌匾。黄志云中举人后，在京城任科举考试的主考官。可惜官场险恶，为奸人所害，时年不足四十岁。其后人仍保存“文魁”牌匾。

文魁

　　（三）世界名医——李树芬（1887—1966）

　　祖籍台城香头坟村，1887年出生于香港。12岁时到美国波士顿与父亲相聚，16岁时随父返乡。其后又随父亲到香港。1905年，在香港加入同盟会，积极筹款支持革命。1908年，获得内外科医学士学位，赴英国爱丁堡大学医学系深造，先后获内外科医学士学位、热带病学和卫生学学士学位。1911年回国，被派往东三省，总督赵尔巽委派他为防疫总医官。1912年1月1日任临时大总统医事顾问。4月任广东都督府卫生司司长。1922年，李树芬再赴爱丁堡大学学习，成为爱丁堡皇家外科手术学院会员，并当选为英国皇家外科学院院士。回香港后，创香港以外科手术治疗肺结核的先例，发明了用于切除扁桃体的仪器“李氏自动绑结器”。1923年受聘为广东公医学院院长、外科教授，并兼任孙中山大元帅府医官。

　　1941年12月香港沦陷后，他拒绝为日伪服务。抗战胜利后回到香港，着力恢复残破不堪的养和医院，使医院成为当时世界上规模最大的私立医院。1954年，李树芬出任香港名誉鸟兽保护官。1956年，被推选为美国胸科学会监察委员。1961年，被日内瓦国际外科学院授予名誉院士称号。1963年3月3日美国胸科学会举行国际胸科大会，推举他为该胸科学会主席。1964年获得美国国际外科学院“国际百周年杰出外科医师”奖。

香雁湖小学

　　（四）树德育人——李树培（1903—2005）

　　1903年1月出生于香港，后返回祖籍香雁湖香头坟村，是李树芬的胞弟，李树芬基金会主席、香港养和医院董事长兼院长。1920年考入北京协和医科大学，毕业后在香港大学医学院继续深造，专攻外科，获博士学位。获爱丁堡大学耳、鼻、喉，外科文凭，是香港大学第一个医学生考取外科院士文凭。李树芬去世后，接任养和医院等领导职务。他事业有成，不忘家乡，捐资兴办公益事业。1986年6月从李树芬基金中拨款150万元新建李树芬纪念中学，后又捐资44万元增添一批教学设备。1987年捐资21万元兴建香头坟村文化楼——明月楼，为文化教育事业作出了贡献。1990年捐助10万元附城镇中心小学建设。台山市政府授予其“振兴台山贡献奖”。

　　（五）将才教授——黄震廷（1905—1989）

　　台山香雁湖南隆村人，黄嵩龄的六子，早年就读于柏林大学，回国后任教中山大学。抗战期间投笔从戎，先后任李宗仁、李济深、白崇禧秘书。1946年，升任少将军衔。抗战胜利后请辞，离开军队回到广州。在广州从事中学校长职务多年后，调入中山大学德语系任教。改革开放后，他的弟妹回国探亲，邀请他去美国定居被拒绝，他在家信中说：“我并没有这种企图，如想，那早在1946-1949年就去了。德国也有人叫我去。当时的想法，一觉得中国共产党已将统一中国，国家有希望。能尽自己的一份力量，看到中国富强起来，这是一生的愿望。二看到三姐和你们都需要有人照顾，因此留下。现在国家又在蓬勃发展，出去干什么？”

　　（六）杰出作家——林焕平（1911—2000）

　　原名林灿桓，曾用名方东旭、石仲子，笔名木亘，台山香雁湖西湖村人。中共党员，民盟成员。1930年参加左联，1933年赴日留学，任左联东京支盟书记，1937年后历任广州美专、广东国民大学香港分校、广西大学、大夏大学教授，香港南方学院院长，广西师范大学教授、中文系主任，外国语言文学研究所名誉所长，湖南女子职业大学名誉校长，广西文联名誉主席，中国作协广西分会名誉主席，美国传记研究所名誉顾问。1928年开始发表作品。1956年加入中国作家协会。著有《社会主义现实主义论》《文学论教程》《文学概论新编》《改革开放与文艺发展》《林焕平作品选》《林焕平文集》《林焕平译文集》《林焕平编选著作集》《山水文化颂桂林》，译著《马恩论文学与艺术》《高尔基论文学》等。1992年被美国传记研究所评为“80年代最受尊敬的人”，1999年英国剑桥大学国际传记中心评他为“二十世纪世界杰出作家”，授予“二十世纪成就奖”。

林焕平部分著作

　　（七）著名诗人——黄伯飞（1914—2008）

　　黄伯飞是台山香雁湖南隆村人，黄嵩龄的第十子，著名诗人、报人，教授，他一生热爱中国古诗词创作，是以林语堂和胡适为核心的纽约白马文艺社的成员，中美建交初期的中美文化交流大使。

　　1914年黄伯飞出生于广州，大学就读于北京辅仁大学西语系，主攻西方语言文学。抗日战争爆发时，黄伯飞赴香港与人合办《中国晚报》。1941年香港沦陷返回中国，抗战胜利后，黄伯飞重回香港，出任《国民日报》总编辑。1947年黄伯飞赴美深造，获得斯坦福大学大众传播学硕士学位。从1952年至1985年，他在耶鲁大学教授中国语文和历史，时间长达33年，为耶鲁东亚语文系的开山鼻祖之一。黄伯飞于2008年1月15日凌晨在家中心脏病发安然辞世，享年94岁。他去世后有匿名人士捐款二十万美元，由他的亲友及其学生在耶鲁大学设立“黄伯飞奖学金”，以表彰他多年来为传播中华文化所做出的不懈努力，每年都有在东亚专业学习的耶鲁学生受惠。

　　黄伯飞生前著作甚丰，先后出版中文著作有1957年出版的《风沙集》，1959年出版《天山集》，2004年广东人民出版社出版的《诗与道》，英文著作有《抒情短诗精选》，此外还曾编纂《英粤/粤英大辞典》及耶鲁大学所用中国语文教科书。

　　（八）天文专家——黄璧坤

　　台山香雁湖南隆村人，黄嵩龄的第12个女儿，1932年7月31日出生，1950年考入中山大学天文系，两年后全国大学院系调整，中山大学天文系与山东齐鲁大学的天文专业合并，成为南京大学天文系，她是整个天文系唯一一名女生。1958年，黄璧坤被分配到中国科学院紫金山天文台人造卫星组工作，担任人造卫星预报组组长，勤勤恳恳、持之以恒，一干就是43年。她是中国科学院紫金山天文台副研究员、中国天文学会会员、国际天文学联合会会员，中国致公党中科院（南京地区）支部党员。为中国的天文事业做出了不可磨灭的贡献。

　　（九）人类学家——黄淑娉（1930—2023）

　　黄淑娉，女，1930年8月生于香港，祖籍广东台山香雁湖南隆村人，人类学专业博士生导师。1947年进入燕京大学读书，1952年毕业于社会学系，其后在中央民族学院研究部、历史系、民族研究所工作，1987年调入中山大学人类学系工作。曾任中央民族学院民族研究所副所长、中山大学人类学系主任、中国民族学学会副会长等职，是我国人类学领域第一位女博士导师。

　　主要著作有《原始社会史》（副主编）、《中国原始社会史话》（合著）、《原始社会史学的莫基人摩尔根》《团结与平等》（合著）、《金太阳照亮了西双版纳》《中国少数民族常识》《中国大百科全书·民族卷》（民族学分科副主编）、《文化人类学理论方法研究》（合著），发表论文数十篇。1992年获国务院政府特殊津贴。

　　（十）建筑专家——黄树邦（1911—1993）

　　黄文湘之次子。中共党员，高级工程师。1936年岭南大学工学院土木系毕业。毕业后，在皖、赣、湘从事新建铁路的土木工程建设。后辗转在重庆、广州、台山等地工作。曾任台山县建设科科长。

　　新中国成立后，作为建筑工程师参加新中国的建设。其中参加了诸如广州（苏联）展览馆、武汉（苏联）展览馆等国家重点建设项目。两次荣获广州市劳动模范，一次荣获广东省劳动模范称号。

　　1956年调入国家城市建设部（后改名建筑工程部）建工局、施工局。后调入中国土木工程学会土木工程学报编辑部，土木工程学报编辑委员会。先后任编辑、编辑室副主任，常务编委等职。

　　三、革命薪火 代代相传

　　（一）维新志士——黄嵩龄（1871—1944）

　　原名嵩裴，字远濂，又名藻甫、半池，1871年生于台山香雁湖南隆村。1894年广东省举人揽榜（第四名）。拜师康有为。曾参与“公车上书”，是保国会成员。1902年考入京师大学堂读书。1904年考取内阁中书。1906年上万言书给宪政编查馆，请改革官制，变法图强，设交通部、农工商部。同年，清政府成立邮传部，嵩龄调入邮传部工作。1907年—1911年任邮传部主事，邮传部电政司主事，补授员外；顶戴花翎，加封三品衔，诰授通议大夫，补郎中。

　　民国成立后，建议邮传部改名交通部。任交通部佥事，铁路总局路政司科长，奖赏六等、四等嘉禾勋章；五等、四等文虎章，补授中大夫。1914年调任广州粤汉铁路广东路段协理，兼交通部咨议，主持修筑铁路。1917年被选为广东省第二届议会议长。1920年—1928年返北京，任交通部汉粤川督办处秘书，兼交通部佥事，上行走汉粤川督办处顾问。1928年离职返广州，任广东省黄氏公所及千顷书院董事长。1937年—1942年抗战期间避难香港。1942年返广州居住。后双目失明，仍主持千顷书院事，与强占书院的日本人交涉。1944年逝世于广州。

黄嵩龄举人旗石保存完好

　　（二）抗战名将——黄谦益（1893—1988）

　　出生于台山香雁湖南隆村，是黄嵩龄的长子。受父亲振兴中华思想的影响，从小立志要积极参与国家的现代化建设。他于北京唐山工学院毕业后在铁路系统做工程师。1921年，黄谦益到美国深造。在美国筹建、设计、监工金山大埠第一座中国人的医院——东华医院，并当了三年院长。1928年，筹款30多万元兴建广州中山图书馆。1929年，担任广东省珠江水利局总工程师。

　　抗战初期，黄谦益到香港创办了一份宣传抗战的《中国晚报》，并任总编辑，旗帜鲜明地宣传抗日救国。1942年，拒绝为日伪军服务，逃离香港返回内地。抗战后期，美军来华参战，与我军联合成立盟军。盟军的陆军请黄谦益做联络顾问，国民政府委派他协助盟军作战，并授予少将军衔。他利用丰富的地理知识和懂得的多种地方语言，做出很多出色战略方案，战绩辉煌。他带领盟军在广东、江西两省作战，深入敌后去打游击，为维护抗战后期广东至昆明的绿色通道立下了汗马功劳，又为陈纳德的飞虎队扫清了地面障碍。他还带领这支军队代表盟军在广东省接受日军的投降。“二战”结束后，获得美国杜鲁门总统创立的总统自由勋章。

　　（三）革命志士——黄建勋（1895—1926）

　　台山香雁湖南隆村人，是黄嵩龄的次子，毕业于清华大学，后留学美国伊利诺斯大学。黄建勋回国后追随孙中山，曾任孙中山英文秘书和大元帅府金库库长、大本营盐务署署长。1925年，他陪同孙中山北上，孙中山弥留之际，他与夫人伍智梅一直陪伴左右。孙中山逝世后，他负责起草了讣告。1926年，黄建勋因积劳成疾，不幸英年早逝。

　　（四）妇女事业先锋——伍智梅（1898—1956）

　　广东台山人，辛亥革命烈士伍汉持之女，黄嵩龄之二儿媳。民国初年在广州夏葛医科女子学校、赴美国芝加哥大学医学研究生院实习；回国后历任广州市参事会参事，育婴院院长，国民党广州市党部候补委员兼妇女部长、候补执行委员、监察委员，广州市党部特派员，广东省党部执行委员。1931年任国民党中央委员。1938年6月当选为第一届国民参政会参政员，后连任第二、第三、第四届国民参政会参政员。1945年当选为国民党第六届候补中央执行委员。1947年起，历任国大代表、立法院立法委员、广东省妇女会常务理事、重庆中华女子职业学校董事长等职。她秉承父亲遗志，与丈夫黄建勋一起追随孙中山先生从事国民革命，发动并领导广东女子参政运动，长期致力于争取女性选举权及襄助女性教育、就业、育婴等公益事宜。抗战时期投身抗战，为国献策，在战时救护、收养遗孤、救济贫困等方面贡献良多。热心文化、慈善等社会公益事业，将公共卫生、儿童保育、女子职业教育等活动作为毕生的事业与追求，为推动中国妇女解放事业和公共卫生事业发挥过重要的作用。

　　（五）革命烈士——林超峰（1915—1949）

　　原名林金纯，出生于1915年，香雁湖西湖村人，1947年由香港回上海参加游击队，属中国人民解放军二十九军炮兵团战士。1949年5月参加解放上海战役，在宝山县战斗中牺牲，葬于上海宝山烈士陵园。林超峰所在的炮兵排32名官兵在解放上海攻打宝山战斗中全排炮兵被敌人发现，遭到敌人的重炮团猛烈攻击，32名干部战士全部光荣牺牲。

　　上海战役，是解放战争中最难打的城市攻坚战，按照“钳击吴淞、解放上海”的战略部署，宝山是这次战役的主战场。在这里，打响了解放上海战役的第一枪。英勇的人民解放军第29军指战员冒着枪林弹雨，浴血拼杀、前赴后继，攻占月浦街区和东南高地，劈开了吴淞屏障的西大门。鏖战月浦，激战刘行、杨行，钳击吴淞，4000多名解放军指战员献出了宝贵生命，占整个解放上海战役牺牲烈士的一半。

　　四、“香雁邮戳”誉满天下

　　广东台山，乡村级的邮政代办局特别多，留下许多特别的戳记，一枚“香雁湖乡”的邮戳，带我们走进台山一个著名古村落，揭开一段尘封的历史。

　　据了解，民国时期西湖村华侨众多，抗战胜利后，国际邮路接通，华侨港澳同胞寄信汇银热情高涨，银信急增，林东源的祖父林贤瑞在村里开办杂货店，取名瑞利宝号，为方便华侨及侨眷的书信往来，他特向台山邮局申请在瑞利号内设立“香雁湖乡”邮箱，那时各种邮政物资缺乏，使用手填日期邮戳。2020年4月，在该村找到瑞利号旧址，编号为西湖村120号102房，是一间1层的砖木瓦顶平房，门口正开。在门口右侧，发现一颗长约10cm的生锈钩钉，林东源先生说钩钉原来是挂西湖乡邮局招牌。

　　后来，在中华邮政改良时期，邮局重新刻制“广东台山·西湖乡”可镶日期字钉的规范邮戳，并配备“广东西湖乡·挂号第号”挂号副戳，可以收寄挂号信件，所走的邮路：台城——丰和桥——廛禾田——西湖——白石——大亨——松朗——南坑，全程24公里，是自行车邮班。为便于侨眷寄递外洋书信，瑞利号又刻制“中国广东台山第一区·西湖村瑞利代理邮政·SHUI LEE SAI WU·TOYSHAN CANTON CHINA”中西文邮址代理邮政副戳，招揽侨汇。

　　由于瑞利号服务好，信誉高，寄信方便快捷，且是该村唯一的邮政代办局，大批银信经瑞利号转送西湖村、北乐村、东湖村等林氏族人聚居的村庄，侨眷收银后往往在该店买大批生活用品回家，生意非常兴旺。

　　新中国成立后，该邮局顺利过渡，沿用原来的邮戳盖销信件。至1956年，该乡村邮局撤销，其业务并入台山邮局，而瑞利号杂货店继续经营。1958年，林贤瑞年老病逝，其儿子旅居香港，瑞利宝号完成历史使命，从此关闭。

　　五、侨资主导 以产促公

　　香雁湖村侨资办公益事业的特点主要体现在以工业区为依托，带动集体经济和公益服务协同发展，即侨资主导、以产促公。

　　（一）产业驱动公益模式

　　香雁湖村充分利用“西湖工业示范区”优势，通过招商引资引入中外企业(如富城铝业、台澳铝材、迪生力国际交通器材等)，发展出租业和集体经济。村内建成5幢综合出租楼(集餐饮、购物、娱乐于一体)及6个花卉场，形成沿路景观带，集体经济收入以土地发包和商铺出租为主。这种产业收益为公益事业提供了可持续的资金基础。

　　（二）公益服务聚焦民生需求

　　在侨资支持下，公益项目直接服务于本地居民生活，例如：

　　提供综合出租楼，改善居住和商业配套；发展花卉场等景观项目，提升环境品质；通过集体经济收入反哺治理，如支持基础设施建设和公共服务。

　　（三）与区域规划深度结合

　　香雁湖村的公益事业与台山市新型城镇化战略相衔接。例如，西湖工业区被纳入台山市“三旧”改造重点平台，政府通过规划引导（如《台山市南区西湖片区控规》）推动社会资本投入，完善教育、公园等设施，间接提升了公益服务的覆盖面和效率。

　　香雁湖村的模式体现了“以产促公”的特点，即侨资通过产业投资创造经济收益，再转化为公益资源，而非直接捐赠。这与台山市整体慈善生态（如大型慈善公益活动）形成互补，但更本地化、可持续。

　　六、深化三治融合，筑就和谐新风

　　台山市台城街道香雁湖村推进“三治融合”的做法对形成“和谐香雁湖”具有重要作用。

　　“三治融合”即自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，是新时代“枫桥经验”在香雁湖村实践的发展，也是实现乡村善治的有效路径。香雁湖村在这一理念的指导下，探索出了一系列富有成效的做法。

　　（一）香雁湖村推进“三治融合”的具体做法

　　1.以自治为基，激发内生动力，实现“事事有人管”

　　（1）健全村民自治组织：完善并做实村民委员会、村民代表会议、村务监督委员会等组织，确保村内重大事项如集体收益分配、项目立项、资金使用等，都经过村民代表会议民主决策，村务监督委员会全程监督，保障村民的知情权、参与权、决策权和监督权。

　　（2）制定务实管用的村规民约：组织村民共同商讨制定《香雁湖村村规民约》，将环境卫生、邻里关系、孝亲敬老、土地管理、红白事操办标准等内容纳入其中，使其成为村民共同遵守的行为准则。约定内容通俗易懂，奖惩措施明确，具有极强的可操作性。

　　（3）搭建多元议事平台：设立“村民议事厅”、“榕树头议事会”、“祠堂议事角”等灵活多样的议事平台，鼓励村民就村内公共事务、矛盾纠纷等“身边事”进行讨论协商，形成“民事民议、民事民办、民事民管”的良好氛围。

　　（4）发挥乡贤能人作用：积极引导本村致富带头人、退休干部、教师、青年志愿者等乡贤能人参与村庄治理，成立“乡贤理事会”等组织，为村庄发展建言献策、调解纠纷、引领新风。

　　2.以法治为本，保障公平正义，实现“处处有章循”

　　（1）深化普法宣传教育：结合“民法典宣传月”、“国家宪法日”等重要节点，邀请街道司法所律师、法律顾问到村开展普法讲座、法律咨询活动。利用村内广播、宣传栏、微信群等载体，以案例形式普及与村民生产生活密切相关的法律知识，如土地承包、婚姻家庭、民间借贷、防诈骗等。

　　（2）完善公共法律服务：建立“一村一法律顾问”制度，法律顾问定期“坐班”，为村民和村委会提供专业的法律意见，帮助审查合同、参与调解，引导村民通过合法途径解决诉求。

　　（3）依法规范村务管理：严格依照《村民委员会组织法》等法律法规管理村务，确保所有决策和管理行为于法有据。特别是在土地征收、工程承包等敏感领域，坚持程序合法、过程公开、结果透明。

　　（4）建立依法调解机制：整合村内调解力量，成立由村干部、老党员、法律明白人组成的“人民调解委员会”，对于邻里纠纷、家庭矛盾等，优先进行依法调解，将矛盾化解在萌芽状态、解决在基层。

　　3.以德治为先，培育文明乡风，实现“人人有德行”

　　（1）弘扬传统美德：深入开展“文明家庭”、“好媳妇好婆婆”、“星级文明户”等评选活动，大力宣传身边的道德模范和好人好事，用榜样的力量引导村民见贤思齐，传承孝道、诚信、互助等中华优秀传统美德。

　　（2）传承优秀乡土文化：挖掘和弘扬香雁湖村特有的历史文化、侨乡文化，修缮和保护祠堂、古建筑等文化载体，利用传统节日组织开展文体活动，增强村民的文化认同感和归属感。

香雁湖村植树活动

　　（3）建立道德激励约束机制：探索设立“道德红黑榜”、“积分制”等，对遵守村规民约、热心公益、品德高尚的村民进行公开表扬和物质奖励；对不道德、不文明的行为进行劝导和约束，形成鲜明的价值导向。

　　（4）发挥新时代文明实践站作用：以新时代文明实践站为阵地，组织志愿者开展敬老助残、环境整治、助学支教等志愿服务活动，营造“人人为我，我为人人”的和谐氛围。

　　（二）“三治融合”对形成“和谐香雁湖”的作用

　　“三治融合”如同支撑“和谐香雁湖”大厦的三根支柱，相互渗透、相互促进，共同发挥了至关重要的作用。

　　1.有效化解社会矛盾，夯实了和谐的稳定根基

　　一是自治让村民自己当家作主，很多矛盾在议事协商中就得以消解。二是法治为矛盾解决提供了最终的、权威的尺度和底线保障，避免了矛盾升级。三是德治通过道德教化，从源头上减少了因自私、失信等引发的纠纷。三者结合，形成了“小事不出村、矛盾不上交”的多元化解机制，确保了乡村社会的长期稳定。

　　2.提升村民文明素养，塑造了和谐的精神风貌

　　一是通过德治的引导和熏陶，村民的公共道德意识和文明素养显著提升，邻里互助、尊老爱幼蔚然成风。二是法治教育让村民知法、懂法、守法、用法，遇事找法成为习惯。三是自治实践培养了村民的规则意识、责任意识和主人翁精神。一个既有乡土温情又有现代文明气息的“和谐香雁湖”得以呈现。

　　3.激发乡村内生动力，提供了和谐的发展保障

　　一是有效的自治激发了村民参与村庄建设和发展的积极性，大家心往一处想、劲往一处使。二是公平的法治环境营造了稳定可预期的营商环境，有利于吸引投资、发展产业。三是淳朴的乡风民德本身就是一种重要的社会资本，能降低交易成本，促进合作。经济发展了，民生改善了，“和谐”才有了坚实的物质基础。

　　4.优化基层治理结构，构建了和谐的治理格局

　　“三治融合”改变了过去单纯依靠行政命令的管理模式，构建了党组织领导下的“多元共治”新格局。

　　它实现了“管理”到“治理”的转变，政府、社会、村民各归其位、各尽其责，形成了治理的合力。这种有序、高效、充满活力的治理格局，是“和谐香雁湖”最根本的制度保障。

　　总之，台山台城街道香雁湖村通过扎实推进“三治融合”，不仅有效解决了基层治理中的诸多现实难题，更从深层次上重塑了乡村的治理生态、文化生态和社会生态，为“和谐香雁湖”的建设注入了源源不断的活力，使其成为一个治理有效、充满活力、乡风文明、和谐稳定的美丽宜居乡村典范。

供稿单位：江门市文明办