前言
莲塘，一个因塘中清莲而得名的村落，自明朝肇基以来，已有数百年。莲塘是一片被书香与诗情、礼乐与匠心所深深浸润的文化沃土。
在这里，您可穿过历史门楼，触摸往昔温度；能遇见众多闪光名字，如明代神童、远征军官、博学贡生等，他们书写了“耕读传家”的辉煌谱系。更动人的是融入日常的风雅，如“莲塘八景”、学堂教诲、粤剧锣鼓等，构成莲塘独特文化肌理。如今，这份文化基因正迸发新活力，昔日戏台锣鼓化为“岭南狮王”鼓点，传统竹扎技艺通过“乡村振兴车间”走向世界。
一、莲塘村名字的由来
莲塘村，位于连山壮族瑶族自治县太保镇西北部，距镇政府5千米。始建于明朝，相传因村边池塘种植有一片莲花而得名。世居村民为彭姓，属广府民系，通用粤方言连山话。因该村为连山人口最多、从政从文人员较多的村庄，以及曾拥有良田数千亩，故曾被誉为“连山第一大村”。
二、莲塘村历代人才辈出
“百花怎比柏花香”对“诸肉不如猪肉味”，此为莲塘彭希商13岁应试应对学宪的答题，结果被人称为神童而入泮，于明朝嘉靖辛酉科由拔贡授福建永州府教授（七品以上官员）。
莲塘彭鹗荐，明朝天启辛酉科拔贡，选授山阳县丞，后任云南永平县知县（七品以上官员）。《广东连山县志•人物》（民国十七年版，凌锡华修）有彭鹗荐记载：“廉明有惠政，期年即辞归，民换之不得，立祠礼焉，家居表正乡闾，子孙多贤俊。”
清朝，莲塘任七品以上官员有：彭凤尧，乾隆年间举人，曾任湖南、溆浦、安化、善化、长沙等县知县及永绥厅同知、沅州府知府。彭统亮，同治年间拔贡，曾任直隶州州判。彭嗣赓，光绪丁酉科拔贡，曾任直隶州州判。清朝取得拔贡、岁贡生、附贡生，《广东连山县志•人物》记载的有彭镗、彭祖松、彭凤育、彭炎、彭立心、彭佩苏、彭佩萸英、彭飞鸿等十多人。彭镗，岁贡生，清康熙十年任琼州澄迈县训导，清康熙三十二年任《连山县志》编纂。彭凤育，《广东连山县志•人物》记载：“敏而好学，能将藏书遍读一过。故其为文亦宏博典丽，充乾隆乙酉科拔贡。任琼州府定安教谕。时与诸生讲学论文，多士仰之，有经师人师之誉。在任十一载，卒于学署。生平博闻强记，凡所阅书皆手筏释之。所著诗古文辞，卷帙甚丰，咸丰间悉归兵，士林惜之”。彭佩萸，乾隆己酉科拔贡，曾任龙川县教谕。彭飞鸿，道光丙午科岁贡，恩赐举人，曾任肇庆府开平县教谕。
民国时期，莲塘主要人物有：彭统见，清末岁贡生，曾任省议会代议士，民国四年任连山修志局局长。彭徽钦为黄埔军官学校第七期国立陆军大学参谋班毕业，曾任中国远征军第六军五十五师第二团上校团长、师少将参谋长、广东第二行政督察公署保安部副司令，赴缅甸抗击日寇。彭徽朝历任连山督学局局长、劝学所所长，兼视学、教育局局长。
近当代，莲塘主要人物有：彭徽煌，参加中国人民志愿军赴朝鲜作战，曾任四川省中石油公司领导职务。彭徽浦，曾参加解放广州战斗，革命烈士。彭厚渭，曾任韶关市工商行政管理局副局长。彭厚望（1916—1984），中山大学法学院社会科政治系肄业，先后参加抗日先锋队，东江纵队，曾任粤赣先遣支队扩编的北江第一支队三团一营政治委员，司令部军需代理主任；1949年12月，受组织派遣参加解放连山工作，历任连山工委组织部部长、副县长，始兴县副县长，韶关地区教育学院副院长，去世后家属捐款在学院建成厚望亭。彭浩，曾任清新县（区）政协副主席、党组成员。
三、莲塘村的古建筑
莲塘现留存有清末建造的青砖瓦房多座，砖木结构，硬山顶，石门框，石窗框，门边、门槛铺设青石条，街道铺上石子，屋檐下雕刻有图案，寓意吉祥如意、福寿康宁。保留有彭氏门楼，建于清末，为青、红砖 混合结构，门前铺青石条，门脚两侧砌石墩，代表性匾额有“大夫第”。村南、村北、村西分别建造门楼（牌坊），刻有楹联，南门楼楹联为：连映村容四面峰峦兴万代，塘辉屋貌八方昆玉盛千秋。北门楼楹联为：门吐龙珠水秀莲塘随鱼跃，楼朝雾岭山明茅铺任鹏飞。
“大夫第”牌匾（仿从前式样）
莲塘旧民居、青石街
四、莲塘村文化积淀深厚
（一）墨香传家：诗文并举的乡村风雅
“层峦高夺抛嵯峨，霁色凝眸积素多。丽日笼山明野壁，晚霞倒水汪晴波。鹳栖老树形疑似，鸦点残阳影于摩。欣遇时平看虎渡，何妨庐结向岩阿。”此为清康熙三十二年任《连山县志》编纂的彭镗，描绘清康熙年间评定的连山（昆湖）八景之“峨山晴雪”诗句。
莲塘村民崇尚文化，文风兴盛。村中文人吟诗作对是常事，多有诗对闻名遐迩，其中彭镗所作的清代连山八景诗“石阁云梯、白沙樵唱、茂古牧歌、峨山晴雪、惠泉飞瀑、连溪垂钓、茅铺寒烟、横水乐耕”；彭永淑 （清监生）所作的清代连山八景诗“茂古牧歌”；彭永淳（清监生）所作的清代连山八景诗“惠泉飞瀑”，收录入《连山县志》（清康熙版，刘允元修）。彭凤宠所作的清代连山八景诗“石阁云梯、白沙樵唱、茂古牧歌、峨山晴雪、惠泉飞瀑、连溪垂钓、茅铺寒烟、横水乐耕”，收录入《连山县志》（民国十七年版，凌锡华修）。
“十年树木百年树人，本寨近处之林乃住场风景攸关，若族中有人盗砍近处林木者除家法外另行赔罚。”此为清光绪十九年，莲塘赛修木刻印版《彭氏族谱》制定的六条族规之一。由此可见对树木和树人之重视。《彭氏族谱》把当时评定的莲塘八景“丰嘉远眺、杏堤品駿、溪碓舂云、 桂池印月、中流汲引、双株垂青、枧林夕照、塘下评畴”，配以木刻版画，并附文字说明收录其中。这表明该村重视人文环境，有一定的审美情操。村中自评“八景”，堪称连山第一村。
彭凤亮于大富从教时所著的《警诸生文》，被连山人称为劝学之辞：“九天之春浩荡，不能发无本之苗，五都之市琳琅，难以饱空囊之欲。”“自昔少仪不习，语言动作。时露轻浮；迄今秉性难移，进退周旋，率多鲁莽。慕关东之豪杰，其如实之不孚乎；希江左之风流，只恐虚有其表耳。故正衣冠于乡国，堂堂朗朗，不难遨俗日数称；考笔墨于党庠。木木麻麻，可足当识者一响。”“始而管中窥豹仅见豹之一斑；继而坐井里观天，转言天之甚小。缘笃志近思无有，致使高明偕愚鲁同归。”
“有能字里怀惭，行间抱愧，识婆心之切，不干原是相干；戒夙昔之非，一误何堪再误。则东隅失借桑榆之补；二三子不难个个扬眉；西席荣分桃李之光，予一人亦得时时刮目。”
才女彭丽贞所作的《梦梨阁》，广为人知。
连山民国时期的15名大学本科生，莲塘村占据5席，其中彭徽柔获法国巴黎大学法学博士学位，为当时连阳唯一的留洋博士；彭徽钧、彭厚轲（彭涛）曾任中学高级教师。
（二）木刻景志：镌入族谱的山水清音
现“莲塘八景”的木刻版画及文字说明，出自光绪十九年版《彭氏族谱》的记载。
丰嘉远眺
丰嘉古庙，旧姓刘，白唐罗所建，奉祀土神以祈丰稔，祷嘉祥，他无客心焉。然其地居高视远，瑶山列秀，左昆湖右鹅峰，耸拔云霄，使登览忘倦，有目不暇接之美之数，姓其涓然否也。
杏堤品骏
碧莲书舍，左厢外有平堤半亩，植大银杏一株，由来古矣。莲塘于连颇称甲族，千里百里自有能辨之者，拔萃超群会心不在矣。
溪碓舂云
溪碓，小用也；舂云，闲情也。以小用而寓闲情，于此中自得佳趣，或因小而见大，或因闲而见志，正未可为外人道也。古之梁鸿庑下赁舂其庶几乎？
桂池印月
去溪碓百余武，有方池数幅，上植丹桂一株，下有石级三四，可坐可风，当月正天心时，上下澄澈，映射空灵，美景何可多得，会心人于此见天心来复之机矣。
中流汲引
莲塘得流水环绕于中，溪碓所资桂池有取，屈曲纾徐村之人取汲于此，余闲对之，不觉有山人足鱼之想，其或以灌或以灌足，随乎其人，则又无可无不者。
双珠垂青
莲塘之西南隅，有正二园墩，状如双睛，昔人称之曰龙眼珠，有俯视一切之概，例诸天眷西顾之说，尤其显焉者也。
枫林夕照
莲塘之西，树植枫林一带，时当晚霭，夕阳挂于树梢，望之若练，有无限好景耐人流连忘返。未几，月上东山，两相辉映，杂于霜叶之间，使寄傲深之图说犹粗迹也。
塘下评畴
村以莲塘称，方若圆若偏植莲花供品评者不一，而足遑恤其他。然塘下平畴，相连千顷，使于五谷之种植，暨分其所宜焉，有不贻笑于农家者几希。
（三）文化蝶变：从“莲塘戏”到“岭南狮王”的品牌转身
莲塘业余戏剧风靡一时。1940年，莲塘设立公助民力的小学，第二任校长彭进科爱好文艺，每逢学生毕业，都选拔学生自编话剧，以示庆祝。
1945年，莲塘小学第四届学生将毕业，彭进科组织学生自编了话剧《水冰心俏胆移花》，由艺人师傅封庆云指点。封庆云不愧是一个科班出身，吹、打、弹、唱皆能，把原来的话剧改成粤剧。于是，莲塘人自己演出的第一场粤剧问世。粤剧，在当时是风靡全省的剧种。莲塘外出谋生求学人多，受外界影响，村人多爱好粤剧。自莲塘小学第一场粤剧演出后，社会青少年对其产生了极大兴趣，都有一展身手的欲望。以“莲英狮团”为主体，他们自发迅速地组织了一个“莲英剧团”，并礼请封师傅，由剧团人员轮流供其伙食。剧团先后共演出过《水漫金山寺》《关云长大战尉迟恭》《大闹广昌隆》《胡不归》等粤剧。
1957年农历十月十六日，为庆祝农业合作社第一个丰收年，演出大型粤剧《王佐断臂谙文龙》，吸引了连山、阳山、连县的2000多名群众前来观看。自此，“莲塘戏”声名大振。该社农闲时聚，农忙时散，召之即来，来之能演，走遍连山各地村寨，多次在连山县城会演、调演，直至20世纪80年代才冷落。
近年来，莲塘村积极争取乡村振兴帮扶项目资金、少数民族发展资金，同时引入社会资本，成立连山竹之星民间工艺专业合作社、清远玖莲文化产业发展有限公司，建立乡村振兴就业工坊，推动莲塘彩扎项目落实，形成莲塘狮舞文化产业基础。以狮舞文化为核心，通过产业赋能、人才培育、节庆引流“三驾马车”，推动非遗传承与文旅产业深度融合，打造文化旅游融合特色村镇，走出一条“文化兴、产业旺、百姓富”的特色发展之路。
2018年，组织牵头成立连山龙狮运动协会，开始在全国各地参加表演，并将莲塘狮舞表演带到海外，获得“岭南狮王”等多项荣誉。2023年，莲塘村入选省“百千万工程”首批典型村；莲塘狮舞基地入选省级休闲农业与乡村旅游示范点，并得到省市领导及相关部门亲临关注。
该基地总建筑面积2147平方米，设手扎工艺、彩绘、缝纫等车间，采取“乡村振兴车间+公司+合作社+农户”的运营模式，将传统技艺转化为市场化产品。邀请非遗传承人和彩扎技艺人在车间授课，免费对有兴趣从事彩扎、彩绘、缝纫等加工的村民进行岗位培训，帮助村民实现“家门口”就业增收。至今提供就业机会500多个，累计生产销售狮头近万套，销售收入2000多万元，产品远销东南亚、欧美地区，产业效益初见成效。
该基地发展成为传承、展示传统技艺的重要场地。狮舞表演也成为连山元宵节、“七月香”壮家戏水节等重大节庆活动的主要展演节目。如2024年广东（连山）第三届龙狮文化系列活动、连山“七月香”壮家戏水系列活动之“火狮之夜”活动，精彩的舞狮和炸火狮表演，让观众流连忘返。
结语
纵观莲塘村的数百年历程，我们看到了一部微缩而璀璨的岭南乡村文明史。从“丰嘉远眺”的山水意境，到“塘下评畴”的农耕之本；从彭氏门楼的楹联题刻，到狮舞基地的现代车间，我们看到了一种文明坚韧的延续与创新。莲塘的故事，核心始终是“人”——是那些在书斋中苦读、在田野间劳作、在戏台上演绎、在工坊里创造的莲塘人。他们将对家园的深情、对文化的敬重，代代相传，并不断赋予其新的时代内涵。
历史并非静止地陈列，而是涌向未来的活水。莲塘村的过去，以其深厚的人文积淀，回答了“我们从何处来”；而莲塘村的现在，正以其成功的文化实践，探索着“我们向何处去”。从诗文族规到非遗产业，从乡愁记忆到振兴动力，莲塘生动诠释了：最好的传承是发展，最深的底蕴能创造最实的效益。当狮头彩绘闪耀国际，当“火狮”腾跃点燃节庆的夜空，我们欣喜地看到，古老的乡村正以其独有的文化自信，在新时代的画卷上挥洒出绚丽的一笔。
供稿单位：清远市文明办、连山县文明办、太保镇人民政府