南方网讯（记者/许曼佳 见习记者/陈梦莹 通讯员/陈淑娴 陈政华）远看，头戴军帽、身穿军服、手持望远镜；近观，鼻梁上架着一副圆框眼镜，框内双目炯炯有神，八字胡须威严，这些特征刻画的正是矗立在广州市白云区江高镇夏花三路与江同路的交界处的塑像——民族英雄伍观淇。为进一步弘扬爱国忠孝、敢为有为、崇文勤学精神，日前，该镇对伍观淇塑像、口袋公园进行维护翻新，只见旧貌换新颜，塑像重焕光彩。

伍观淇塑像。通讯员供图

　　伍观淇（字庸伯，生于广东番禺和风乡南浦村，今江高镇南浦村），抗日时期领导民众抗日自卫团开展七年游击战争，凭借自身的文经武略取得丰硕成果，是一位名副其实的抗日民族英雄。直至今日，伍观淇的故事仍旧在民间广为流传。

　　南浦村抓老鼠的“猫”

　　据广州市第65中学退休教师刘侣剑称，南浦村与神山大乡为邻，村前一片广阔的平田，平田的边缘是五和圩，圩的东南有座小山岗，叫做猫儿山，山前有几堆土丘。这个地貌，形成“猫儿捕鼠”的意境。

　　当时的神山地区一带有个民间传说，猫儿山是个“风水宝地”，这里必定出个专治鼠窃狗偷、办好社会治安的名人。这个传说，就应验于伍观淇身上。1929年，伍观淇辞去临时代理的广东省政府主席职务，回到南浦村，首先着手搞社会治安。他组织起禺北治安武装团队，对盗贼团伙进行围捕，凡进行鼠窃狗偷的散匪、惯贼，一经发现，即协助各乡治安捉拿归案。

　　不仅如此，伍观淇在夏茅村白沙湖的刘氏庙，设立“劳动教化所”，所内设有木工、竹工、藤工等工种。把已审判定案的散匪、惯贼送入该所管制教化，使犯人学会一门手艺，出来后可以独立谋生，不再犯罪。

　　经过数年的治理，禺北一带迎来了太平景象，禺北人出于对伍观淇的敬仰，广为传播“猫儿山传说”，他们说伍观淇身形瘦削，双目炯炯有神，八字胡须威严，有点像猫儿的神态等。

伍观淇塑像。通讯员供图

　　率领民众七年驱日寇

　　“一寸山河一寸金。我们禺北自卫团坚决镇守流溪河北岸，誓死阻击敌人。”曾经在抗战时期跟随伍观淇的黄汉如回忆说，广州沦陷之前，伍观淇召集各乡自卫团小队长以上人员，其中一部分是他在整治广州治安时培养出来的骨干，在高塘圩十八社开抗日誓师大会。   

　　1938年10月，广州被日军侵占。伍观淇受命为广东民众抗日自卫团统率委员会委员，负责统率番禺、花县、从化、增城、三水等地区的民众武装工作，临危受命时伍观淇已经52岁。广州失陷当天，伍观淇立即从广州奔回禺北，召集起那些平日种田、做工的子弟们，扛起枪杆，与敌军展开了为期七年的艰苦游击战。

　　据记载，在广州沦陷的第三天，气焰嚣张的日军，占领了广州城外的石井圩，企图渡过流溪河向北进犯。日军未料到，伍观淇早已率领队伍在李溪石角、人和、蚌湖、江村、高塘、南岗布防，封锁了南北交通要道江村大铁桥和流溪河面。战斗持续了12天，时人称之为“江高阻击战”，是番禺军民抗日第一仗。

伍观淇塑像。通讯员供图

　　伍观淇抗日的事迹广为流传，但他崇教重学的儒家学者身份却鲜为人知。

　　文武兼备的“醇儒者”

　　“中国古人在世界学术上最大的贡献无疑就是儒家孔门那种学问，而伍（庸伯）先生在儒学的贡献则有足以补宋儒、明儒之所未及者。”有着“中国最后一个大儒”之称的梁漱溟曾如此评价伍观淇。据梁漱溟记载，在抗战结束后的晚年，伍观淇功成身退，回到了北京讲学，曾在北京讲解《大学》《中庸》《孟子》等儒家经书，给人以一个醇儒的形象。

　　伍观淇讲《大学》《格致》章是解决认识论问题，《诚意》章是要人们建构正确的世界观和人生观，但最终落实到行动上，就是从修身推广到齐家、治国、平天下。

　　曾有人评述伍观淇称，他并非封建道学众人，不是低眉拱手以谈性命的那种“醇儒”，他是“以天下兴亡为己任”，是“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的保家卫国豪杰。

广州市第六十五中学。通讯员供图

　　作为儒者，伍观淇十分重视教育。早在1921年，伍观淇就在家乡南浦村创办了“慎修小学”，开辟了禺北地区办学的先河，后又建议创办了瑞云小学、石华小学和江村师范。1946年，为表彰伍观淇的功勋和对教育事业的贡献，禺北乡民决定以庸伯为校名，筹建了“私立庸伯中学”，如今已改名为广州市第六十五中学，是广东省一级学校，至今继续为广州北部的教育发展和地方建设发挥着重要作用。

　　（部分资料参考自《抗日儒将伍观淇》一书）