白小慧
四川汶川5·12大地震发生以后，全国人民都伸出了援助之手，许多人还在救灾工作中不顾个人安危，奋勇当先的英雄壮举，令人感动得热泪盈眶，这种献身精神来源于什么？源于我们做人的善良，源于中华民族血浓于水的亲情，源于我们的信仰。
在工作中经常会碰到外国朋友和同行提出的一个问题：你信什么宗教？开始，我是响亮地告诉他们，我信奉共产主义，他们却笑着说，那不是宗教，可是在英文的单词里，宗教和信仰却是同一个单词。共产主义这个词汇是属于政治经济学类。信仰和宗教有关系吗？精神属于信仰吗？我一直苦苦思索。
为此，我去读了《宗教与信仰》、《旧约圣经》等书，我发现圣经中许多故事是号召大家助人为乐、与人为善的。我想起了童年时爱不释手的《中国民间神话故事》，也是中国传统美德的传说，许多善有善报，恶有恶报的故事，告诫人们多做好事，提倡为人精神的。在中国的佛教、道教和外国的基督教、天主教中，也是提倡和平仁爱、多做慈善和好有好报。
世界人口中，大多数人是信奉宗教的，信奉基督教的人更是其中的多数，因此，宗教可以聚合人群，同时也可以控制人群。宗教大都主张仁爱、慈善、和平，因此，宗教领袖在教徒中具有很强的感召力和凝聚力。记得一次我在梵蒂冈期间，恰好是教宗保罗二世升天后，选举新的教宗的那天，在黄昏到来时，许多的老百姓站在居高的位置，等待着教堂的烟囱中冒出来的烟。其中一位近70岁的老伯带着他的孙子也在等待，他向我解释了等待着白烟和黑烟的出现就意味着选举的成败这一现象。他问我，中国信佛教的人有人口的10％吗？因为在他们的眼中，中国这个古老的文明国家，信佛教的人一定很多。因此有人认为，中国人不信教是一种精神的缺陷。2001年，我们国家召开的宗教会议中提到一个观点，就是宗教走向最终消亡可能比阶级和国家的消亡还要久远。这也说明了宗教的势力和宗教徒的人多势众。说明了宗教的凝聚力和感召力是无比强大的。中国人有信仰、有理想，要挣脱宗教的束缚，或者说想借助宗教而已，也许这是中国人理性明智的体现。其实，中国人信仰脱离宗教，却也借鉴了宗教的许多升华精神的方式，如上述讲到的为人牺牲。人必有一死，无意义的死是不幸的，但是信仰可以为死加上意义，“或重于泰山，或轻于鸿毛”，使死也可以变成一种幸福。在“不幸中”增加了幸福感是信仰的一项重要功能。为共产主义事业献身，这就是我们的信仰。
中国人有自己独特的精神结构——理想，虽然我们有丰富的宗教艺术，但是没有自己的宗教。中国人许多是无神论者，说不信神，但是相信运气。许多的重大的事情还要交给运气做决定，而运气则是在某个潜藏于天地间的神秘力量手中。虽然运气对中国人影响很大，但中国人却不敢把它公开地居于信仰的高位。近些年来，我们国家在食品制造方面出现的一系列害民事件——死猪肉、苏丹红、三鹿奶粉等，都说明了我们的社会道德已经在堕落，而道德的堕落说明了我们的信仰、理想也存在问题。在我们的经济文化发展较快，社会优越感越来越强的时候，我们有必要提出，我们中国的信仰是什么？我们如何为了实现理想而奋斗！中国人的信仰是可以包容多种宗教的，而不仅是将我国民间的求神拜佛、祭天祭祖等迷信的仪式作为一种信仰。其实，中国人经常求神拜佛是在有了问题和需要的时候，希望有求必应、有神灵保佑，但是并不是真正的精神信仰。我们国家文明的先进和巨大的社会优势，主要是凭借了理性的力量，是信念给了大家精神的力量。
在中国人的精神结构里，以“人生哲学”为主体的各种哲学担当了“信仰”的角色，人生哲学研究人与人的相处之道，无论什么人都能从中看到自己生活的影子，引发思想情感的共鸣。人们在这种共性的基础上，再把国家民族命运联系起来，就是所谓的“修身齐家治国平天下”。人生的意义可以跟从这一导引逐级上升，达到升华的高度。这就是精神，就是信仰。
无论是耶稣为大家受难后再复活，还是后羿射日为民除害、老愚公为造福子孙后代挖山不止，更有我们当代历史上为共产主义事业献身的刘胡兰、雷锋等英雄，都是为人民而牺牲，哲理都是一样的，都是号召我们这个社会的人们，多做点善事。这也是当今中国人的一种主要的精神生活。我们的生活一天天好起来，道德水平却在滑下去，因此我们更要把信仰的问题经常拿出来讲。胡锦涛主席号召全社会都要用科学发展观来构建和谐社会，这就是我们当今的信念和追求，中国共产党带领着全国人民，带领着信教和不信教的中国人民共度难关建设自己的国家，建设和谐社会，这就是我们的精神信仰。这就是我们生活的具体目标。我们在建设中国特色社会主义的同时，也要把马克思主义宗教观和中国的社会主义实践紧密结合，为“社会主义与宗教”提供更多的实践成果。
我明白了一点，无论是宗教、信仰还是精神追求，作为一个普通的公民，应该有一种做人的标准，应该有一个人生的目标，科学发展、和谐社会，难道不是我们目前最具体的目标，最需要做的事情吗！
（作者单位：省广电局）
点评：成建三
实话实说，宗教信仰还不是当前的主流话语。但是，现在想要了解它的人是越来越多了，这篇读后感的作者就是其中之一。虽然作者对宗教信仰问题还在苦苦思索中，却谈到了很多重要的问题，比如对于生死的看法、对于人生意义的看法、对于中国人理性的看法。观点和看法体现了积极探索的心态。所有宗教都教人与人为善，这个思想与马克思主义并不矛盾，这能不能成为做人的一个标准呢？无论有没有宗教信仰，做人是要有一个标准的，这是从读后感得到的一大重要启示。
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